“9-10. Sınıf Türk Sosyal Hayatında Aile Ders Kitabı Cevapları Sayfa 42 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

9-10. Sınıf Türk Sosyal Hayatında Aile Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 42


İslamiyet Öncesi Türk Toplumunda Aile Yapısı Kadim zamanlardaki Türk kültürü, aile yapısı ile yaşam tarzı dönemin ve bölgenin şartlarına göre şekillenmiş olup Türk töresi bu yaşam tarzının en belirleyici unsurudur. Bu törenin temelini birlik, dayanışma, itaat ve disiplin anlayışı oluşturmaktadır. Töre, kişinin mensubu olduğu gruba ihanet etmesini ve birinci dereceden kan bağı bulunan akrabalarla evlenmesini yasaklar; miras, mülkiyet, ceza hukuku, devlet yönetimi gibi konuları düzenler. Hayatı düzenleyen sözlü hukuk kuralları anlamına gelen töre, örf ve âdetleri de kapsamakta olup örf kavramı yasayla belirlenmemiş ideal davranış şekillerini ifade eder. Eski Türklerde hükümranlık yetkisinin kağana Gök- tanrı (Gök Tengri) tarafından verildiğine inanılmıştır. Bu yetki kut kavramıyla ifade edilmekte olup toplum üzerindeki otoritenin Tanrı'nın onayıyla gerçekleştiğini bildirmektedir. Hükümdar dönemin şartlarını göz önünde bulundurarak ve meclisin de (toy, kurultay, kengeş) onayını alarak törenin bazı kurallarında değişiklikler yapabilmiştir. Türk töresi zaman, mekân ve ihtiyaca göre değişmekle birlikte onun değişmez temel özellikleri de bulunmaktadır. Törenin değişmeyen kurallarından en önemlisi adalettir (Görsel 2.1). Türk toplumunda aile, çocuğun millî ve manevi değerler ile yoğrulup güçlü bireyler olarak yetiştiği yuva olarak görülmektedir. Aile kavramının İslamiyet öncesi Türklerdeki karşılığı oguştur. Aileler bir araya gelerek soyu (urug), soylar bir araya gelerek boyu (bod-ok), boylar birleşerek milleti (bodun-budun) ve nihayetinde budunlar birleşerek devleti (il-el) oluşturmuştur. Bu bakımdan aile Türk devletinin çekirdeği olarak kabul edilmekte ve Türk devlet yapısının karakteristik özelliklerini yansıtmaktadır. Nitekim Türk düşüncesine göre çadır (keregü/otağ) ailenin, gök kubbe ise devletin örtüsüdür (Görsel 2.2). Türk toplumunda aile evlilik yoluyla kurulmuştur. Evlenme, kadın ve erkek her birey için toplumsal bir sorumluluk olarak görülmüş, gerekli şartlara sahip bir insanın bekâr yaşaması hoş karşılanmamıştır. Evliliği anlatmak için "ev bark sahibi olmak" ifadesi de kullanılmakta olup bark kelimesi "mabet, sığınak" anlamlarına gelmektedir. Bu durum ailenin, eşleri ve çocukları koruyan kutsal bir sığınak olarak kabul edildiğini göstermektedir. Genç kızlar ve delikanlılar düğün, bayram, toy (ziyafet, şenlik) gibi vesilelerle bir araya gelmiş, burada birbirlerini görüp tanıma imkânı bulmuştur. Eş seçiminde bireylerin tercihi önemli olmuş fakat anne babanın rızasının alınması da gerekmiştir. Evlilik süreci kız isteme, söz, nişan ve düğün aşamalarından oluşmuştur. Erkek tarafı gelin adayını ailesinden istemiş ve bu merasimde ailelerin en yaşlıları ile toplumun saygın kişileri de bulunmuştur. Kız istenirken evliliğin kutsal yönünü vurgulamak amacıyla "Gök Tengri'ye alkışlar olsun."denmiştir. Alkış "övgü, hayır duası ve onay" anlamlarına gelmektedir. Kızın evlenmeye razı olduğunu gösteren sembol "mendil"dir (Görsel 2.3). Dîvânu Lugâtl't-Türk adlı eserde belirtildiğine göre nişanda kız ve erkeğin ailelerinin yanı sıra savçı, yorıgçı, arkuçı gibi ünvanları olan; aileler arasında aracılık ederek evlilik sürecini kolaylaştıran kimseler de bulunmuştur.
  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

9-10. Sınıf Meb Yayınları Türk Sosyal Hayatında Aile Ders Kitabı Sayfa 42 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.