“Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 101 MEB Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 101

Yaratma, Allah'ın zuhurundan (görünüm) başka bir şey değildir. Eşyadaki başkalık ve zıtlıklar zuhurun mertebeleri sebebiyle görecelidir. Şeyh Bedreddin iyi bir eğitim almıştır, müçtehit düzeyinde fıkıh bilgisine sahip olmasının yanı sıra mantık, felsefe, astronomi gibi akli bilimlerde de öğrenim görmüştür. Şeyh Bedreddin, Mısır Sultanı Berkuk'un sarayında yapılan ilmî toplantıların birinde tanıştığı Ahlatlı Şeyh Hüseyin Efendi ile iyi bir dostluk kurmuş ve tasavvuf eğitimini ondan tamamlamıştır. Tasavvufla ilgili görüş ve düşüncelerini Varidat adlı eserinde toplamıştır. Torunu Halil bin İsmail, Şeyh Bedreddin hakkında Menakıbname adlı bir kitap yazmıştır. Osmanlı Dönemi tasavvuf düşüncesi; Yesevilik, Kadirilik, Rufailik, Süh- reverdilik, Kübrevilik gibi Osmanlılardan önce kurulan ve Osmanlı toplu- munda da varlığını sürdüren tasavvuf ekollerinden etkilenmiştir. Bunun yanında Osmanlı Dönemi'nde ülke sınırları dışında kurulmuş olup varlığını Osmanlı hâkimiyet alanında devam ettiren Nakşibendilik gibi ekoller de Osmanlı tasavvuf düşüncesini etkileyen ekollerdendir. Fütüvvet ehli, Ahiler, Kalenderiler ve Melamiler gibi tasavvuf hareketleri de Osmanlı Dönemi tasavvuf anlayışını etkilemiştir. Ahilik dışındaki ekoller Osmanlı'ya diğer İslam ülkelerinden girmiştir. Dolayısıyla bu tasavvuf çevreleri tarafından yazılan temel eserler, Osmanlı Dönemi'nde de etkisini devam ettirmiştir. Osmanlı öncesi tasavvuf çevrelerine ait kaynaklar Osmanlı Dönemi tasavvufunu derinden etkilemiş, bu dönemdeki tasavvuf ortamının temelini oluşturmuştur. Ahmet Yesevi'nin Divan-ı Hikmeti ve onun öğrencilerinden Hakim Süleyman Ata'nın (1091-1186) Ahir Zaman Kitabı, Osmanlı öncesi Türkleri arasında daha çok etkili olmakla birlikte Osmanlı'da da etkisini devam ettirmiştir. Necmeddin Daye'nin (1177-1256) Mirsadü'l-ibad adlı eseri ve Te'vilat-ı Necmiye adlı tasavvufi tefsiri Osmanlı mutasavvıflarının önemli kaynakları arasına girmiştir. Necmeddin Kübra'nın Usulü'l-Aşere adlı eserinin İsmail Hakkı Bursevi tarafından tercüme ve şerhi yapılmıştır. Arkasında yazılı bir kitap bırakmamasına rağmen Osmanlı'da etkisi büyük olan mutasavvıflardan biri de Emir Sultan olarak tanınan Seyyid Emir Bu- hari (?-1429) olmuştur. Padişahlara kılıç kuşatma geleneği Emir Sultan ile başlamıştır. Osmanlı padişahları vefatından sonra da ona saygı göstermeye devam etmişler, Bursa'ya geldiklerinde türbesini mutlaka ziyaret etmişlerdir. İmam Rabbani olarak tanınan Ahmet Sirhindi'nin (1564-1624) Mektubat adlı eseri çevrilerek Osmanlı Türkçesine aktarılmıştır. Bu kitap; Irak, Suriye, Kafkaslarda olduğu gibi Anadolu ve Balkanlarda da etkili olmuştur. Abdul- kadir Geylani'nin (1078-1166) el-Gunye, Fethu'r-rabbani, Fütuhu'l-gayb gibi eserleri Osmanlı Dönemi'nde büyük ilgi görmüştür. Abdulkadir Geylani'nin tasavvuf anlayışı, dinin zahirî hükümlerine titizlikle bağlı kalma esasına dayanmıştır. Onun tasavvufla ilgili görüşleri Anadolu ve Balkanlarda daha çok Eşrefoğlu Rumi (?-1469) aracılığıyla yayılmıştır.
  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 101 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.