“Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 100 MEB Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 100

Tasavvuf içerikli felsefe (teosofi) mahiyetindeki işrakilik, İslam dünyasında ve Osmanlılarda aydınlar ile düşünürlerin etkilendikleri çok önemli bir düşünce ekolüdür. Farabi ve İbni Sina gibi filozofların kitapları işrakiliğin kaynakları arasında sayılmış ve Osmanlı toplumunu etkilemiştir. İbni Sina'nın So/omon ve Absal, Hay b. Yakzan, Risaletu't-Tayr, Risale fi'l-Işk gibi eserleri Osmanlı Dönemi tasavvufi hayat üzerinde etkilidir. Gazali'nin Mişkatü'l-En- var adlı eseri işrakiliğin özeti niteliğindedir. Sühreverdi (1154-1191) işrakiliği Hikmetu'l-işrak adlı eserinde açıklamıştır. Onun Heyakilu'n-Nur adlı kitabı da Osmanlı toplumunun önemsediği kitaplar arasındadır. İbn'ül Arabi'nin vahdetivücut çerçevesinde gelişen tasavvuf anlayışı, kendisinden sonraki tasavvuf düşüncelerini derinden etkilemiş ve Osmanlı aydınları tarafından büyük ölçüde benimsenmiştir. İbn'ül Arabi'nin Futuha- tu'l-Mekkiye ve Fusûsü'l Hikem adlı eserleri Anadolu ile Balkanlarda büyük bir ilgi görmüştür. Fusûsü'l H/kem'in çok sayıda şerhi yapılmıştır (Görsel 3.4). Özellikle Abdullah Bosnevi'nin (1584-1644) yaptığı Fusûsü'l Hikem şerh ve tercümesi toplum üzerinde oldukça etkili olmuştur. Osmanlılarda, Süh- reverdi'nin işrakilik ve İbn'ül Arabi'nin vahdetivücut düşüncesinin birleşmesiyle ortaya irfan yolunun önemli temsilcileri çıkmıştır. Molla Fenari, Davud-i Kayserî (1260-1350) ve Kâtip Çelebi (1609-1657) işrakiliğin Osmanlılardaki ünlü temsilcilerindendir. İlk Osmanlı müderrisi olan Davud-i Kayserî tasavvuf ile dinî ilimleri bağdaştırmaya çalışmıştır. O, vahdetivücut düşüncesinin ve işrakiliğin bilinçli bir izleyicisi olmuştur. Görsel 3.4: Fusûsü'l H/kem'in Sadreddin Konevi hattıyla ilk nüshasından iki sayfa (Türk ve İslam Eserleri Müzesi, İstanbul) İbn'ül Arabi'nin vahdetivücut düşüncesi bilginler arasında tartışma konusu olmuş, bu düşüncenin lehinde ve aleyhinde birçok eser kaleme alınmıştır. Türk-İslam felsefe tarihi geleneğindeki tehafüt tartışmalarının bir benzeri, İbn'ül Arabi'nin düşünceleri ekseninde de yaşanmıştır. Bu bağlamda Alâeddin el-Buhari (1377-1438), Ali el-Kâri (?-1605) İbn'ül Arabi'yi ve onun vahdetivücut sistemini eleştirip reddeden birer kitap yazmıştır. Buna karşılık Abdullah Bosnevi, Ali el-Kâri'nin görüşlerini reddetmek için başka bir kitap yazmıştır. İbrahim Halebi, Abdulgani Nablusi (1641-1731), İsmail Fenni Ertuğrul (1855-1946) gibi düşünürlerin konuya ilişkin yazılarıyla tartışma Osmanlı Devleti'nin son dönemine kadar sürmüştür. Vahdetivücut düşüncesini devam ettiren önemli mutasavvıflardan biri de Şeyh Bedreddin ünvanıyla anılan Bedreddin Simavi (1359-1420) olmuştur. Ona göre her türlü sınırlamaların ötesinde sırf ve gerçek varlık (vücut) Allah'tır.
  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 100 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.