“11-12. Sınıf Sosyoloji 1 Ders Kitabı Cevapları Sayfa 162 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Sosyoloji 1 Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 162

Türk-İslam Siyaset Düşüncesinde Adalet

Türk-İslam siyaset düşüncesinde devlet yönetimiyle ilgili farklı fikirler olsa da "adaletin önemi" konusunda görüş birliği vardır.Farabi el-Medînetü'l-Fâzıla adlı eserinde adaleti toplumsal düzenin temeli olarak görmektedir.Yönetici de adaleti sağlamak için herkese gücü ve kabiliyetine göre iş verilen, ücret ve mükâfatların emek ve beceriye göre belirlendiği bir düzen kurmalıdır. Güçlü bir toplumsal yapı ancak adaletle mümkündür. Erdemli şehrin yöneticisinin "doğruluğu ve doğruları sevmesi, yalandan ve yalancılardan nefret etmesi lâzımdır.(...) Adâleti ve adâlet ehlini sevmesi, istibdattan, zulümden ve zâlimlerden nefret etmesi lâzımdır ki hem kendi akrabasından hem başkalarından hak arasın, onları hakka dâvet etsin."Yusuf Has Hacib Kutadgu Bilig adlı eserinde mutluluğun adalet, bilgi ve erdemle mümkün olduğunu savunur. Adaletin güneşe benzetildiği bu eserde Kün-Toğdı (Gündoğdu) devleti yöneten hakanın adıdır. Eserde aydınlığı ve ışığı ifade eden Kün-Toğdı ismi aynı zamanda adaleti temsil eder. Hakan adının neden Kün-Toğdı olduğunu Yusuf Has Hacib şöyle açıklar:"Hakan dedi: Bilge benim tavrımı Görüp güneşe benzeterek verdi bu adımı Güneşe bak, küçülmez hep doludur Parlaklığı eksilmez, hep aynıdır Benim de yaradılışım ona benzer Doğrulukla doludur, hiç eksilmez (...)Hangi ile benim törem değse Düzenlenir o il tümden taş olsa"İbn Haldun Mukaddime adlı eserinde bir devletin çöküşüne neden olan en önemli etkenin adaletin ortadan kalkması olduğunu belirtir. Osmanlı devlet yönetiminde de etkili olan bu anlayış "adalet dairesi" adı verilen bir döngüyle açıklanır. Buna göre devlet hukukla, hukuk da devletle yaşayabilir. Bu ikisi birbirinden ayrılamaz. "Devlet ve siyaset adamları olmadan hükümdarın izzeti [gücü, kudreti] olmaz. Mal olmadan da adamlar çalışmazlar. Mal elde etmenin, memleketi mamur hâle getirmekten [kalkındırmaktan] başka yolu yoktur. Memleketi imar etmenin yegâne yolu dürüstlük ve adalettir. Adalet halk arasında konulmuş bir terazidir. Bunu koyan da Rab'dır. Rab bu terazinin başına bir kayyım dikmiştir. O nezaretçi hükümdardır." Hükümdar halkı Allah'ın emaneti olarak görür ve adaletle hükmederek tüm mazlumları korur. Ülkede yönetim adalete dayanırsa üretim artar, ülkeye refah ve mutluluk gelir.

Soru: Adaletin olmadığı bir toplumda ne gibi sorunlar görülür?

  • Cevap:

11-12. Sınıf Meb Yayınları Sosyoloji 1 Ders Kitabı Sayfa 162 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.