“Sosyal Bilim Çalışma 2 Ders Kitabı Cevapları Sayfa 122 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Sosyal Bilim Çalışma 2 Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 122

Soru: Aşağıdaki bilgi notunu okuyunuz ve altı çizili sözcüklerin metindeki anlamlarına ilişkin düşüncelerinizi ilgili kısma yazınız.

BİLGİ, GERÇEKLİK VE HAKİKATİN FELSEFİ SERÜVENİ

  • Felsefenin en temel uğraşlarından ikisi; bilgi alanında "Ne bilebiliriz?" gerçeklik alanında ise "Neyin var olduğunu kabul edebiliriz?" sorularıdır. Bu iki soruya çoğu zaman üçüncü bir soru eşlik eder: "Hakikat nedir?" Çünkü hakikat hem neyin var olduğunu ya da neyin bilinebileceğini hem de bilinen ile var olan arasındaki ilişkinin anlamını sorgular.
  • Gerçeklik, varolanın kendisidir.
  • Doğruluk, bir yargının o var olana uygunluğudur.
  • Hakikat; varlık ve bilgi arasındaki ilişkinin temellendirilmiş, anlamlı ve bütünsel kavranışıdır.
  • Bilgi ise genellikle "gerekçelendirîlmiş doğru inanç" şeklinde tanımlanır.Buna göre bir düşüncenin bilgi sayılabilmesi için üç unsurun birlikte bulunması gerekir. Öncelikle kişi o önermeyi doğru kabul etmelidir (inanç), ikinci olarak bu kabul edilen düşünce gerçekliğe uygun olmalıdır (doğruluk), son olarak da söz konusu düşüncenin neden doğru olduğuna dair makul ve temellendi- rilebilir açıklamalar sunulabilmelidir (gerekçelendirme).Felsefe tarihinde bilgi, gerçeklik ve hakikat kavramları birbirini tamamlayan kavramlar olarak ele alınmıştır. Filozoflar insanın dünyayı nasıl bildiği, bildiğinin ne kadarının gerçekliğe karşılık geldiği ve hakikatin hangi temelde kurulabileceği sorularına farklı dönemlerde farklı yanıtlar vermiştir. Bu yanıtlar hem bilgi anlayışını hem de insanın varlıkla kurduğu ilişkinin sınırlarını belirlemiştir. Bu bağlamda Platon, John Locke (Con Lak) ve Kant'ın görüşleri önemli örnekler sunmaktadır.Platon'un Mağara AlegorisiPlaton (Görsel 5.1) "Mağara Alegorisinde zincirlenmiş insanların mağara duvarına yansıyan gölgeleri gerçek sanmasını anlatır. Oysa ona göre asıl gerçeklik, mağaranın dışındaki Güneşle aydınlanan "idealar (fikirler) dünyasindadır.Duyularla algılanan dünya değişken ve eksiktir, hakiki varlık idealar düzeyindedir. Bu nedenle Platon'da hakikat hem tek tek doğru önermelerle hem de değişmeyen, mutlak ve akılla kavranabilen idealarla uyumlu bilgidir. Örneğin "Bu masa kahverengidir" ifadesi duyusal düzeyde doğru olabilir; masanın fiziksel varlığı gerçekliktir ancak "adalet","iyilik" ya da "eşitlik" gibi ideaların akıl yoluyla kavranması Platon'a göre hakikate yöneliştir. Mağara alegorisi, mitolojik düşünceden akıl temelli düşünceye geçişin ve hakikate uyanışın simgesidir.Platon, Atina'da siyasal çalkantıların yaşandığı ve hocası Sokrates'in idam edildiği bir dönemde yaşamıştır. Değişken ve güvenilmez görünen siyasal ortam onu değişmeyen ve mutlak bir hakikat arayışına yöneltmiştir. Bu nedenle duyularla algılanan dünyanın ötesinde akılla kavranabilen idealar dünyasını temellendirmiştir.
  • Cevap:

Sosyal Bilim Çalışma II Ders Kitabı Sayfa 122 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.