“Klasik Ahlak Metinleri Ders Kitabı Cevapları Sayfa 59 MEB Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Klasik Ahlak Metinleri Ders Kitabı Cevapları Sayfa 59

amaçlar. Bu amaca ulaşmak için de hem bireysel hem toplumsal düzlemde iyi eylemlerde bulunmak gerekir. İyi eylem, aşırı uçlara varmayan, iki uç nokta arasındaki ölçülü eylemlerdir. İnsan bunu gerçekleştirebilecek bir yetkinlikle dünyaya gelmiştir. Çünkü ona göre her varlık kendine özgü yetkinliklerle donanmıştır. İnsanı diğer canlılardan ayıran düşünme gücü, potansiyel bir güç olarak onda bulunmaktadır. Bu güç, insan olmanın gerektirdiği eylemler olan bilmek ve bilgisine göre yaşamakla etkin olur ve yetkinleşmeye başlar. Dolayısıyla insan olmak ile ahlak arasında doğrudan bir ilişki olduğu için insan, erdemleri kuşandıkça “yüce bir mutluluğa ulaşma” yetkinliğine ulaşır. et-Tenbîh Alâ Sebîli’s-Saâde, filozofun bu görüşlerini anlattığı en önemli eserlerinden biridir.

ET-TENBIH ALA SEBILI’S-SAADE

(Mutluluğun Değeri)Mutluluk her insanın arzuladığı bir amaçtır; ona kendi çabasıyla yönelen herkes ancak bir “yetkinlik” (kemal) olmasından dolayı yönelir; çünkü o çok meşhur bir amaçtır ve bunun böyle olduğunu açıklamak için herhangi bir söze gerek yoktur. İnsanın arzuladığı her yetkinlik ve her amaç ancak bir “iyi” (hayr) olduğu için arzulanır. Bu bakımdan, her “iyi” şüphesiz tercih edilir. İyi ve tercih edilir olmaları sebebiyle arzu edilen amaçlar çok olduğuna göre, mutluluk, tercih edilen iyi şeylerden biridir.

İyi şeyler arasında iyi olanın, tercih edilen şeyler arasında en çok tercih edilenin ve insanın yöneldiği her amacın en yetkininin mutluluk olduğu açıkça görülmektedir. Bu husus, spor ve ilaç içme gibi iyi şeylerden bazılarının başka bir amaca vasıta oldukları için; bazılarının da bizzat kendileri için tercih edilmelerinden anlaşılmaktadır. Kendilerinden dolayı tercih edilenlerin, başkalarından dolayı tercih edilenlerden daha makbul ve daha yetkin olduğu açıkça ortadadır. Yine, bizzat kendilerinden dolayı tercih edilenlerden bazıları, bazen, başka bir şey için de tercih edilebilir. Sözgelişi, başkanlık (riyase) ve ilim böyledir. Çünkü biz onları bazen başka birşeye ulaşmamıza bir vasıta olarak değil, bizzat kendilerinden dolayı tercih ederiz; bazen de zenginlik veya haz (lezze) elde etmeye, ya da başkanlık veya ilim vasıtasıyla elde edilebilen başka her hangi birşeyi elde etmeye bir vasıta olarak tercih ederiz. Bazıları da, esas itibariyle, asla herhangi bir zamanda başka herhangi bir şeyden dolayı değil, daima, bizzat kendilerinden dolayı tercih edilir. Kendilerinden dolayı tercih edilenler arasında, esasen hiçbir zaman başka birşeyden dolayı değil, daima kendilerinden dolayı tercih edilenler, bazen, başkasından dolayı tercih edilenlerden daha makbul, daha yetkin ve daha iyidir. Mutluluğu elde ettikten sonra, onu kendisinden başka bir amaca yöneltmeye asla gerek duymadığımızı neticede anladığımıza göre, mutluluğun, hiçbir zaman başkasından dolayı değil, bizzat kendisinden dolayı tercih edildiği ortaya çıkmıştır. Bundan, mutluluğun , iyi şeylerin en çok tercih edileni, en büyüğü ve en yetkini olduğu ortaya çıkar.

Yine biz mutluluğu elde ettiğimizde, ondan başka herhangi bir şeye ihtiyacımızın olmadığını görürüz. Böyle olan her şey, kendi kendine yeterli olmaya en layık olan şeydir. Bu sözün doğruluğunun delili, her insanın bizzat kendi tahmin ve takdirine dayanarak mutluluğun tek başına yeterli olduğu inanç ve kanaatini taşımasıdır. Çünkü bazıları zenginliğin, bazıları haz veren şeylerden yararlanmanın, bazıları başkanlığın, bazıları ilmin ve diğerleri de bunlardan başka şeylerin mutluluk olduğunu düşünürler. Herkes kendisinin kesin olarak mutluluk olduğunu düşündüğü şeyin en çok tercih edilen, en büyük ve en yetkin “iyi” olduğuna inanır. Mutluluk, iyi şeyler arasında böyle bir derecede bulunduğuna ve en son “beşerî yetkinlik” olduğuna göre, onu kendisi için elde etmeyi tercih eden kimsenin, ona ulaşmasını sağlayacak yollara ve şeylere sahip olması gerekir.

  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır. 

Klasik Ahlak Metinleri Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 59 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.