“İslam Ahlakı Ders Kitabı Cevapları Sayfa 31 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

İslam Ahlakı Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 31

Müslümanlar maddi imkânları oranında ihtiyaç sahibi insanlara karşı eli açık olmalıdır. Özellikle tedavisi pahalı olan hastalıklarda ihtiyaç sahibi ailelere yardım etmek, engelli bireylere ve muhtaçlara el uzatmak önemlidir. Çünkü yapılan yardım miktarı küçük de olsa biriktiğinde bir insanın hayatını kurtarabilir. Ayrıca iyilik yapmaya niyet eden kişi bunu gerçekleştirme imkânı bulamasa bile bu niyetinden dolayı sevap kazanır.

Cömert insanların sayısı arttığında hayat daha yaşanır hâle gelir. Cömertliğin temelindeki paylaşım duygusu sayesinde toplumda iyilik de artar. İnsan, bu sayede birlik ve beraberlik içinde daha güzel ve anlamlı bir hayat sürer.

OKUMA PARÇASI

“Sadaka taşları, Türk İslam medeniyetinin zarafet dolu bir uygulaması olarak tüm Anadolu ve Balkanlarda yaygın olarak kullanılmıştır. Sadaka taşları, Anadolu’da “hacet yeri” veya “hayrat deliği” gibi isimlerle de anılmaktadır. Bu taşlar mermerden olup 1.5 - 2 metre boyundadır. Üst kısımlarının ortasında çanağa benzer bir oyuk açılırdı. Sadaka verenler parayı bu çukura bırakıldı. Taşların yanlarında bu taşın tepesine rahatça ulaşılmasını sağlayan birkaç basamak bulunurdu. Sadaka taşına para bırakmak isteyenler genellikle akşam namazından sonra uğraşıldı. Yatsı namazından sonra da ihtiyacı olanlar buraya gelir, ihtiyacı kadar alır, geçenin karanlığında gözden kaybolurlardı. Sadaka taşları, halkın kolayca ulaşabileceği yerlerde bulunurdu. Bunlarla ilgili müstakil vakıflar kurulduğu, sadakaların günlük olarak takip edildiği ve bu taşların korunması ile görevli kişilerin bulunduğu bilinmektedir.

Sadaka taşlarının bir başka özelliği de onların sadece para yardımı yapılabilecek tarzda olmasıdır. Kimin ne zaman neye ihtiyaç duyduğu bilinmediğinden, eşya ve gıda yardımı yerine para yardımı yapılması ihtiyaç sahibi için en uygun olanıdır. Sadaka taşları; örneklerini kendi tarihinden çıkarmayı bilen bir millete, bizi biz yapan değerleri gün yüzüne çıkaracak gücü yine kendi içimizde bulacağımızı hatırlatmaktadır.

(Kazıcı, “Osmanlı’da Hayır Müesseseleri ve Sadaka Taşları”, Tarih Bilinci Dergisi, 8 (2009), 37-38.)

1. 5. Kanaatkârlık

Kanaat, "sahip olduklarından hoşnut olmak, elindekilerle yetinmek ve fazlasını istememek" demektir. Tokgözlülük de diyebileceğimiz kanaat, hırs ve tamah kavramlarının zıddıdır. Kur'anı Kerim'de kanı $ ^{39} $ kelimesi ile geçer. İhtiyacından dolayı başkasından yardım isterken işi yüzsüzlüğe dökmeyen, kendisine bağışlanana razı olan anlamlarına gelir.

Tamahkâr insan, başkasının malında gözü olduğu için sahip olduğu nimetlerin farkında olmaz. Bu nedenle şükürsüz ve doyumsuzdur. Daha fazla mal elde edebilmek için başkasının malına göz dikmekten ve haksızlık yapmaktadır. Kekinmez. İsteklerinin sınırsızlığı da mutlu olmasını engeller. Tamahkâr, az mala sahip olan değil, sürekli daha fazlasını isteyen doyumsuz kişidir. Bu sebeple tamahkârlık Peygamberimiz tarafından da eleştirilir: “İnsanoğlu iki vadi dolusu altına sahip olsa buna bir üçüncüsünü daha eklemek ister.

Kazanımla ilgili içeriğe bu karekod ile ulaşabilirsiniz.

  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

Meb Yayınları İslam Ahlakı Ders Kitabı Sayfa 31 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.