“İslam Ahlakı Ders Kitabı Cevapları Sayfa 126 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

İslam Ahlakı Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 126

kıyafet tercihinin yanlışlığını Peygamberimizin şu hadisişerifi bize bildirir: "Böbürlenerek elbisesini yerde sürüyen kimsenin suratına, Allah Teala kıyamet gününde bakmaz."⁴⁰ İslam, Müslümanları iç ve dış dünyasıyla bir bütün olarak ele alır. Dış görünüşüne yönelik elbisenin nasıl olması gerektiğini düzenlerken iş dünyasına yönelik olarak da takva elbisesine sahip olmasını ister. İnsan bu iki açıdan da İslam'ın isteklerini yerine getirerek günahlardan korunabilir. Bunlardan sadece birine özen göstermek Allah'ın (cc) istediği amaca ulaşmayı zorlaştırır. Edep ve hayâ olmadan kıyafet, tesettür olmadan hayâ yeterli değildir. Bunlar birbirinin alternatifi değil birbirini tamamlayan, biri olmadan diğerinin eksik kalacağı unsurlardır. Davranışında yanılışlık olan birine tesettürünün anlamsız olduğu söylemek yerine tesettürünün güzelliğinden hareketle davranışını da düzeltmesi önerilmelidir. Bir başka ifadeyle eksik olanı tamamlamak gerekirken eksiklikten hareketle tam olan değersizleştirilmemelidir. Yüce Allah; Müslümanların bakışlarını haramdan korumasını, edep yerlerini kapatmasını,⁴¹ hanımefendilerin dışarı çıkarken ev ortamında giydikleri kıyafetin üzerine ikinci bir kıyafet daha (çilbab) giymelerini⁴² ister. Özetle İslam, erkek ve kadının birbirine farklı mesajlar verecek davranışlardan kaçınmasını emreder. Kıyafet İslam'ın etkisiyle oluşan ahlaki değerlerin ve kültürün bir yansımasıdır. İslam'da kıyafetin amacı gösteriş ve dikkat çekmek değil örtünmek ve mahremiyeti korumaktır. Tercihini bu amaca uygun yapan Müslüman, Rabbine itaat etmenin mükâfatını alacaktır. 4. Temizlik Adabı Kazanınla ilgili içeriğe bu karekod ile ulaşabilirsiniz. Maddi veya manevi yönden pisliklerden arınmaya "temizlik" denir. Kur'anı Kerim'de temizlik karşılığında en sık kullanılan kavram taharettir.⁴³ Taharet; bedenin, elbiselerin ve çevrenin pisliklerden arındırılmasına denir. İslam'a giriş için ön şart iman, imanın yarısı da temizliktir. Peygamberimiz temizliğin önemli “Temizlik imanın yarısıdır.”⁴⁴ hadisiyle açıklar. Kur'anı Kerim'de Allah Teala, temizliği bizlere şöyle över: “…Orada (Kuba'da) temizlenmeyi seven adamlar vardır. Allah da tertemiz onları sever.”⁴⁵ Bu ayetikerime inince Hz. Peygamber Müslümanlara, “Ey Ensar Topluluğu! Allah sizi temizlik konusunda övüyor. Övgüye layık olan bu temizliğiniz nedir?” diye sordu. Ensar da Resulullah'a, Biz namaz için abdest alıriz, cünüplükten güslederiz, su ile istinca ederiz yanı büyük ve küçük abdesti bozduğumuzda o mahalli güzelce temizleriz.⁴⁶ şeklinde cevap vermiştir. "Temizlik imanın yarısıdır." (Müslim, "Taharet" 1; Darımı, "Vudu", 2.) Bir çeşit temizlik anlamına gelen abdest, birçok ibadetin ön şartıdır. Namaza hazırlık şartları içerisinde hadesten ve necasetten taharet vardır. Hadesten taharet; namaz öncesinde gerekli işe boy abdestim almak, eğer gerekli değilse sadece abdest almak demektir. Necasetten taharet işe tuvalet temizliğinden başlayan, namaz kılınacak yerin ve elbiselerin temiz olmasına kadar uzanan geniş bir anlamı içerir. Ayrıca İslam'a yeni giren kişinin güsül abdestim alması ve ölen kişinin yıkanması doğumdan ölüme kadar hayatın her aşamasında temizliğe verilen önemli gösterir. İslam'da temizlik sadece ibadetlerle sınırlı
  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

Meb Yayınları İslam Ahlakı Ders Kitabı Sayfa 126 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.