“İslam Ahlakı Ders Kitabı Cevapları Sayfa 122 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

İslam Ahlakı Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 122

2. Yeme İçme Adabı Kazanınla ilgili içeriğe bu karekod ile ulaşabilirsiniz. İslam sadece kuramsal bilgilerden ibaret olmayıp bu bilgiyle de desteklenen bir inanç ve yaşam biçimini ifade eder. Bu yaşamın vazgeçilmez bir parçası da yeme içmedir. Dinimizin isteklerini en güzel şekilde yaşayan Hz. Muhammed'in (sav)örnek oluşu, emir ve tavsiyeleri Müslümanlar için son derece önemlidir. Müslüman, hayatının her aşamasında olduğu gibi yeme içme konusunda da sünnete uygun yaşamalıdır. Müslüman için yeme içme bir amaç değil hayatı devam ettirebilmek için araçtır. Yemek için yaşanmaz, yaşamak için yenir. Araç amaca dönüşmemeli yanı yemek-içmek hayatın tek gayesi olmamalıdır. Haramların her türünden kaçınmak gerekir. Haram olma yönüyle haramlar arasında bir fark yoktur. İslam kültüründe yiyecek ve içeceklerdeki haram konusuna daha fazla dikkat edilmiştir. Dinimizde helal yemek-içmek farz olduğundan kültürümüzde “helal lokma” kavramı daha da önemli kazanmıştır. Bu açıdan harama bulaşmamış bir bedenle ibadet etmek de aynı oranda önemlidir. Yalnız buradaki haramlık içki, domuz eti, çalıntı yiyecek ve içecekler ile sınırlı olmayıp haksız şekilde elde edilen tüm kazançları kapsar. BİLGİ DAĞARCIĞI Yeme içme adabı açısından; Yenilip içilen şeylerin dinimizce temiz kabul edilenlerden olması, • Helal yolla kazanılmış (manen temiz) olması, • Hijyenik Olması • Yiyecek ve içeceklerin israf edilmemesi gerekir. Yiyecek ve İçeceklerin helal olmasının yanında temiz olmasına, insan sağlığına zararlı kimyasal madde içermemesine ve genetiği değiştirilmiş olmamasına özen gösterilmelidir. Rabbimiz konuyla ilgili isteklerini şu ayetikerimede açıklar: “Ey İnsanlar! Yeryüzünde bulunan maddelerin helal ve temiz olanlarından yiyin, şeytanın peşinden gitmeyin çünkü o apaçık düşmanınızdır.” $ ^{19} $ Yiyeceklerin haram olmamasını yeterli bulmayan dinimiz, haramlarla yan yana bulunmayı bile uygun görmemiştir. Peygamber Efendimiz konuyla ilgili şöyle buyurmuştur: “Allah’a ve ahiret gününe iman eden kimse, üzerinde ikçil bulanan sofraya oturmasın!” Tabağımızda ya da soframızda artan yiyecek ve içeceklerin çöpe atılması israftır. Bu durum günümüzde, özellikle de açık büfe uygulayan işletmelerde çok fazla görülür. Hâlbuki Allah (cc) israfı yasaklayarak şöyle buyurur: “… Yiyiniz içiniz fakat israf etmeyiniz! Çünkü Allah israf edenleri sevmez.” Maşa, sını, yaygı gibi şeylerin yemek yemek üzere hazırlanmış durumuna “sofra” denir.²² İslam kültüründe sofra, aile fertlerinin bir araya geldiği yer olması itibariyle oldukça değerlidir. Sofradaki birliktelikler bireylerin aile içinde sosyalleştiği zamanlardadır. Sofra, çocuklara yeme-içme adabının uygulamalı bir şekilde öğretilip onların eğitildiği yerdir. Kültürümüzde ailedeki sorunların “Ağızımızın tadı bozulmasın.” düşüncesiyle sofrada konuşulmaması sofra adabındadır. Yemek yerken olumlu, güzel ve hayırlı şeylerin konuşulması gerekir. Sofra, İslam kültüründeki yeme içme adabının sonraki nesillere aktarıldığı zaman dilimlerindendir. Sofra adabının aile içinde, birlik beraberlik ve sevgi bağının canlı kalmasına katkısı sebebiyle korunması gerekir. Bu adaba uyulmaması, aile içi bağların zayıflamasına sebep olabilir. Aile bağlarını güçlendirmek için aile fertleri yemeklerini farklı zaman ve mekânlarda değil, mümkün olduğu kadar birlikte yemelidir. Bu davranış aile olmanın hazzını yaşamak ve bunu içselleştirmek için önemlidir.
  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

Meb Yayınları İslam Ahlakı Ders Kitabı Sayfa 122 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.