Empirizmi (deneyci yaklaşım) "Tanrı", "sonsuzluk", "sevgi" ve "zekâ" gibi kavramlara uygulayınız. Size göre bu yaklaşımın zayıf ya da güçlü yanları nelerdir? Açıklayınız/Tartışınız.
“Empirizmi (deneyci yaklaşım) "Tanrı", "sonsuzluk", "sevgi" ve "zekâ" gibi kavramlara uygulayınız. Size göre bu yaklaşımın zayıf ya da güçlü yanları nelerdir? Açıklayınız/Tartışınız.” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz. Empirizmi (deneyci yaklaş
“Empirizmi (deneyci yaklaşım) "Tanrı", "sonsuzluk", "sevgi" ve "zekâ" gibi kavramlara uygulayınız. Size göre bu yaklaşımın zayıf ya da güçlü yanları nelerdir? Açıklayınız/Tartışınız.” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
Empirizmi (deneyci yaklaşım) "Tanrı", "sonsuzluk", "sevgi" ve "zekâ" gibi kavramlara uygulayınız. Size göre bu yaklaşımın zayıf ya da güçlü yanları nelerdir? Açıklayınız/Tartışınız.
Soru: Empirizmi (deneyci yaklaşım) "Tanrı", "sonsuzluk", "sevgi" ve "zekâ" gibi kavramlara uygulayınız. Size göre bu yaklaşımın zayıf ya da güçlü yanları nelerdir? Açıklayınız/Tartışınız.
- Cevap: Empirizme göre somut kavramlar dışında soyut olarak ifade edilen tüm ideaların ya da kavramların temelinde de duyusal süreçler vardır. Yaşantımız boyunca en iyi, en güzel, en güçlü, en hızlı, en bilgili olarak nitelenen sayısız edimle karşılaşırız. Tanrı fikrine de bu şekilde varırız. En yetkin varlık kim konusunda tıkandığımızda bu, Tanrı olarak ifade edilir. Sonsuzluk kavramı da böyledir. Sonlu bir süreci akıl ve deneyimin imkânıyla aşamadığımızda sonsuzluk kavramını türetiriz. Örneğin uzayın sonlu olduğu bilinmesine rağmen sonsuz sıfatını kullanırız. Sevgi bir hissi, zekâ soyut bir yetiyi ifade eder. Ancak sevginin ifade edilmesi ya da zekânın ortaya konulabilmesi için duyusal bir duruma ihtiyaç vardır. Ancak teolojik ve metafizik olarak Tanrı ve sonsuzluk kavramlarının sonlu ve duyusal bir dünyada salt duyusal veriler üzerinden ortaya koyulmasının açmazları vardır. Tanrı ve sonsuzluk kavramlarının birer idea olarak bu dünyada nesnel bir karşılıkları yoktur. Nicelik olarak bir kavramlar silsilesinden hareketle Tanrı veya sonsuzluk türetilebilir savı ortaya konabilir ancak nitelik olarak bu kavramları ortaya koymak, duyusal dünyanın ideaları üzerinden mümkün gözükmemektedir.
“10. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı MEB Yayınları Sayfa 73 Cevapları” ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
Henüz yorum yok
Sorularını paylaş, diğer öğrencilerin yorumlarını oku. Tam liste ayrı pencerede açılır.
Henüz yorum yok