9. Sınıf Tarih Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 214
“9. Sınıf Tarih Ders Kitabı Cevapları Sayfa 214 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
9. Sınıf Tarih Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 214
Soru: Aşağıdaki metinleri inceleyiniz. Ardından değer belirginleştirme (değer açıklama) yaklaşımına uygun olarak bir medeniyet seçiniz. Seçtiğiniz medeniyetin adalet değerine verdiği öneme ilişkin sayfa 215’teki tabloyu tamamlayıp arkadaşlarınızla paylaşınız.
“Hz. Ömer her hac mevsiminde Mekke’de bir temyiz mahkemesi kurmak suretiyle vilâyetlerde kadılar tarafından verilen yargı kararlarını denetlemiştir. Onun Basra kadısı Ebû Mûsâ el Eş’arî’ye gönderdiği hukuk tâlimatnâmesi ise ilk kadıların uygulamaları ve yargı usulü açısından zengin bir belge niteliğindedir: (…) İnsanlara karşı şahsî münasebetlerinde ve adaletinde eşit muamele yap ki, kuvvetli senin nüfuzundan korksun, zayıf da adaletine sığınsın. (…) Bir davada hüküm verdikten sonra bu hükmün yanlışlığına kanaat getirdiğinde doğruya dönmekte tereddüt etme. Çünkü asıl olan doğruya ulaşmaktır ve bu esas, yanlışta devam etmekten daha hayırlıdır. (…) Davalara bakarken telâşa, çığırtkanlığa ve tarafların haysiyetini kırıcı davranışlara asla müsaade etme. Çünkü adaletin yerini bulması için sükûnet ve ciddiyet şarttır.”
Sabuncu, 2018, s. 285. *
“Orhun Kitabelerinde bildirildiği üzere Gök Türk Devletindeki kanunlar bütününe ‘töre’ deniyordu. Kitabelerde töre kelimesi 11 yerde geçmekte bunun altısında il (devlet) deyimiyle birlikte kullanılmaktadır. Diğer beş yerde de il ile alakası açıkça bellidir. Bu da Gök Türk Devletinin töreye (kanuna) ne kadar bağlı olduğunu göstermektedir. (…) Töre hükümleri değişik şartlar altında etkinliğini sürdürebilmek için değişebilirdi. Ancak törenin bazı hükümleri kesinlikle değişmezdi: Bunlar könilik (adalet), uzluk (iyilik, faydalılık), kişilik (insanlık) idi.”
Taşağıl, 2023, s. 48. *
“Sâsânî devleti kurulduğu andan itibaren adalet mekanizmasının doğru bir şekilde işlemesine özen göstermiş ve devleti ayakta tutan en önemli etkenlerden biri olarak adalet kavramının anlamına uygun bir şekilde toplumda tatbik edilmesi için çalışmıştır. Bundan dolayış Sâsânî hükümdarı adil olmak ve toplumda adaleti ayakta tutmakla görevliydi. (…) Sâsânî devleti toplum içersinde farklı etnik yapıdan oluşan reaya arasında adaleti uygulayarak toplumsal birlikteliği sağlamaya ve devletin temellerini güçlendirmeye çalışmıştır.”
Altungök, 2015, s. 212-213. *
“İç barışa büyük önem veren [Halife] Ömer b. Abdülazîz idareye muhalif gruplara karşı âdil bir yönetim uyguladı. (…) Ömer b. Abdülazîz, Emevîler’in ilk dönemlerinden itibaren ikinci sınıf müslüman muamelesi gören mevâlîyi Arap asıllı müslümanlarla eşit kabul etti. Gayri müslimlerin idare ve müslümanlar aleyhindeki şikâyetlerine kulak vererek haksız yere ellerinden alınan kiliselerini, evlerini ve diğer mallarını iade etti ve mağduriyetlerini giderdi.”
Yiğit, 2007, s. 54. *
“Bizans imparatorluğuna tâbi olan bölge halkı, dinî ve siyasî kargaşalar ve baskılar sonucunda devlet idaresinden soğumuş, tamamen dinî uygulamalardan kaynaklanan zulüm ve eziyetler yüzünden perişan hâle düşmüştü. (…) Bu tür sıkıntılar, el-Cezire halkını âdeta tutunacak bir dal aramaya itiyordu. Bir yandan eyalet valilerinin keyfi ve zulme varan uygulamaları, diğer taraftan, yanı başında yeni doğmuş bir dinin, huzur ve güven aşılayan söylem ve uygulamaları her tarafa yayılmıştı. (Hz. Ömer Döneminde) İslam askerleri eş-Şeria vadisine ulaşıp da Ebu Ubeyde karargâhını Fihel’de kurduğu zaman o bölgenin Hristiyan ahalisinin Araplara yazdıkları bir mektupta da bu durum çok net ifade ediliyordu: ‘Ey Müslümanlar! Bizanslılar bizim dinimizde bulunmakla beraber sizi onlara tercih ederiz. Çünkü siz bize karşı sözünüzü tuttunuz, bize daha merhametlisiniz. Bize karşı adaletsizlikten sakınırsınız. Sizin idareniz onlarınkinden elbette daha iyidir. Onlar bizim mallarımızı aldılar ve evlerimize el koydular. Emessa (Humus) halkı da kapılarını (Bizans İmparatoru) Herakleius’a kapamış ve Müslümanlara; Hükümetinizin adaleti bizce elbette Bizanslıların haksızlıklarına karşı tercihe şayandır.’ demişlerdir.”
Karan, 2018, s. 504-505. *
- Cevap: Bu etkinliğin cevabı diğer sayfadadır. (Bkz. sayfa 215)
9. Sınıf Meb Yayınları Tarih Ders Kitabı Sayfa 214 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
