12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Cevapları Sayfa 274
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Sayfa 274 Cevapları Meb Yayınları‘na ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Cevapları Sayfa 274
GENÇ KIZ
(…) İnsan, ne kadar zayıftır. Ne de çabuk pörsür. Ne de çabuk kırılır. Ama Tanrı isterse, o, çelikten bir duvar gibi dikilir kötülüklerin önüne. Zümrüdüanka gibi kanatlarıyla parçalar şeytanların ağlarını (…)
GENÇ ADAM
Allah’ım! Senin, iyiliği ve kötülüğü, ak kara gibi, gece ve gündüz gibi apaçık ortaya koyduğun Yol’unda, beni, bu zayıf ve günahkâr kulunu güçlü kıl. Kıldan incedir yolum, kılıçtan keskindir Yol’un. (…)
Sezai Karakoç, Piyesler I
1. Kimi yazarların sanata bakış açılarında, etkilendikleri edebî gelenekte benzerlikler olabilir. Sezai Karakoç’un, yukarıda kısa bir alıntı yapılan Çeyiz isimli piyesini incelediğinizde Necip Fazıl’la arasında böyle bir benzerlik olduğunu söyleyebilir misiniz? Görüşlerinizi gerekçeleriyle açıklayınız.
- Cevap: Olası Cevaplar: Necip Fazıl ile Sezai Karakoç’un metinlerini, içerik ve üslubu dikkate alarak incelediğimde her iki yazarın da sanata bakış açılarında ve etkilendikleri edebî gelenekte benzerlikler olduğunu gördüm. Çünkü her iki yazar da metinlerinde Allah, nefs, hakikat, şeytan vb. İslamî unsurlara yer vermiş ve bu kavramları didaktik bir üslupla kaleme almış.
2. Metinde geçen Ne gezer!.. Ruhun karşılığı, ters tarafı… Allah, gecenin karşısına gündüzü diktiği gibi, kalbimize nefs ile ruhu işlemiş… Kalbin toplayıcı hakikati doğmuş… O da, “ben” dediğin şeye ayna olmuş… ifadeleri size neleri düşündürdü? Bu sözler insana olan bakış açınızda bir farklılık yarattı mı? Niçin?
- Cevap: Metinde geçen Ne gezer!.. Ruhun karşılığı, ters tarafı… Allah, gecenin karşısına gündüzü diktiği gibi, kalbimize nefs ile ruhu işlemiş. Kalbin toplayıcı hakikati doğmuş… O da, “ben” dediğin şeye ayna olmuş. ifadesi bende nefs ve ruh arasındaki ilişkiyi, iki kavram arasındaki zıtlığı, insanı insan yapan şeyin sadece ruh olmadığını; insanın, ruh ve nefsin bütünü olduğunu düşündürdü. Bu sözler daha önce üzerinde düşünmediğim kavramlar hakkında merak duymamı, bilgilenmemi sağladı. Bakış açımı değiştirdi. Metinde geçen Ne gezer!.. Ruhun karşılığı, ters tarafı… Allah, gecenin karşısına gündüzü diktiği gibi, kalbimize nefs ile ruhu işlemiş… Kalbin toplayıcı hakikati doğmuş… O da, “ben” dediğin şeye ayna olmuş. ifadesi bakış açımda bir farklılık yaratmadı. Çünkü anlatımın kapalı, mecaz yüklü olması iletiyi anlamamı zorlaştırdı.
3. Yazarların edebî eserleri; dünya görüşlerinin ve sanat yapmadaki amaçlarının ifadeleridir, sergi alanıdır. Necip Fazıl’ın Anladım işi, sanat, Allah’ı aramakmış; / Marifet bu gerisi yalnız çelik – çomakmış. sözü de sanattaki amacının özeti niteliğindedir. Buna göre sizce Necip Fazıl İbrahim Ethem isimli metninde sanatla ilgili amacını sergilemiş midir? Düşüncelerinizi gerekçelendirerek yazınız.
- Cevap: Olası Cevaplar: Tiyatro, yazarların fikirlerini geniş kitlelere ulaştırması bakımından elverişli bir türdür. Necip Fazıl’ın metinde nefs, ruh, hakikat gibi kavramlara yer vermesi Anladım işi, sanat, Allahı aramakmış; / Marifet bu gerisi yalnız çelik – çomakmış… sözü ile paralellik göstermektedir. Necip Fazıl’ın sanattaki amacı İslamiyet’in güzelliklerini genç nesillere öğretmek, geniş kitlelere yaymaktır. Bunu da İbrahim Ethem isimli eserinde dinî kavramları didaktik bir üslupla anlatarak göstermiştir.
12. Sınıf Meb Yayınları Türk Dili ve Edebiyatı Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Sayfa 274 Cevabı ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
