“11. Sınıf Türk Kültür ve Medeniyet Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 24 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Türk Kültür ve Medeniyet Tarihi Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 24

Soru: Metni, görselleri ve kaynakları inceleyerek 25. sayfadaki sorulan cevaplayınız.

Hükümdar sadece devlet idarecisi olarak değil Allah'ın iradesini yeryüzünde tesis eden ve adaleti sağlayan kutsal bir görevli olarak kabul edilmiştir. Kut anlayışı, İslamiyet'in kabulüyle birlikte "hükümdarın Allah'ın yeryüzündeki gölgesi" olduğu fikrine dönüşmüştür. İslam dünyasının manevi otoritesini elinde bulunduran Abbasi hilafeti, ilk Türk-İslam devletleri için meşruiyetin ve bağımsızlığın kaynağı olarak görülmüştür. Bu sebeple Abbasi halifeleri, yönetimi elinde bulunduran hükümdarlara çeşitli vesilelerle ünvan ve lakap vermiştir. Kut anlayışındaki değişim, hükümdar ünvanlarına ve hâkimiyet alametlerine de yansımıştır (Görsel 1.4). Gazneli Mah- mud'un Abbasi halifesinden aldığı "sultan" ünvanı, kut anlayışının İslami bir meşruiyetle birleştiğinin en somut örneğidir.

İslamiyet öncesi Türk devletlerinden miras alınan kut anlayışı, ilk Türk-İslam devletlerinde olduğu gibi Osmanlı Devleti'nde de sürdürülmüş ve son dönemlerine kadar devletin temel meşruiyet kaynağı olmuştur. Padişahlara devleti yönetme yetkisinin Allah tarafından verildiği inancı aynen kabul edilmiştir. Kutun kan yoluyla geçtiğine inanıldığı için yönetim hakkı sadece Osmanlı soyuna ait kabul edilmiş ve Osmanlı hanedanı kutsal sayılmıştır.

Modern toplumsal ilerlemeyle birlikte kut anlayışı ortadan kalmıştır. Gücün meşruiyeti genelde halka dayandırılmış ve demokrasiye geçiş süreci hızlanmıştır. Bu gelişmeler, Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde Türk devlet felsefesinin değişimini de beraberinde getirmiştir. Batı ile gerçekleşen etkileşim Türk devlet felsefesini; demokrasi, anayasa, meşrutiyet ve cumhuriyet gibi kavramlarla tanıştırmıştır. Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş sürecinde ise Türk devlet felsefesi; demokratik, iaik ve sosyal hukuk devleti ilkeleriyle çağdaş bir kimlik kazanmıştır.

  • Cevap:

11. Sınıf Meb Yayınları Türk Kültür ve Medeniyet Tarihi Ders Kitabı Sayfa 24 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.