“11. Sınıf Türk Kültür ve Medeniyet Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 15 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Türk Kültür ve Medeniyet Tarihi Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 15

Soru: Metni ve bilgi görselini inceleyerek soruyu cevaplayınız.

İslamiyet'in kabulüyle birlikte Türk devlet felsefesinde bazı değişimler yaşanmıştır. Karahanlıların İslamiyet'i kabul etmesiyle Türkler; devlet yönetimi, teşkilatlanma, ordu sistemi gibi alanlarda İslam medeniyetine katkıda bulunmuştur. Buna karşılık İslamiyet de Türk devlet felsefesinde bazı değişikliklerin ortaya çıkmasını sağlamıştır. Bu süreçte Türkistan'dan getirilen Türk gelenekleri, İslami yönetim ilkeleriyle harmanlanmış ve "Türk-İslam devlet geleneği" olarak adlandırılan yeni bir sentez ortaya çıkmıştır.

XVIII. yüzyıldan itibaren gerçekleşen Sanayi Devrimi, Fransız İhtilali gibi gelişmeler Türklerin yönetim anlayışını değiştirmiştir. Sanayi Devrimi sonrası başta üretim ve tüketim olmak üzere alışkanlıklarda meydana gelen değişim, toplumların dünyaya bakışını etkilemiştir. Toplumlar, Fransız İhtilali'yle egemenlik kavramını yani egemenliğin meşruiyet kaynağını sorgulamaya başlamıştır. Bu yüzyılda dünya tarihinde siyasi gücün ve meşruiyetin temelleri sarsılmış, radikal bir dönüşüm yaşanmaya başlanmıştır. Siyasi gücün meşruiyet kaynağı, ilahi irade ve hanedan haklarından halkın iradesi ve hukukun üstünlüğüne doğru değişmeye başlamıştır.

  • Cevap:

Aydınlanma düşünürleri, devletin ve toplumun yapısını teolojik açıklamalardan kurtarıp rasyonel yani akılcı temellere oturtmaya çalışmışlardır. John LockejCon Lok), Montesqu- ieu(Monteskiyö), Jean Jacques RousseaufJanJak Russojgibi yönetimlerin sarsılmaz sanılan meşruiyetlerini sorgulamışlardır.

Kuvvetler ayrılığının esas amacı özgürlüklerin korunmasıdır. Siyasi erkin gücü bölünmeli ve böylece bir denge durumu oluşmalıdır. Parlamento ile kralın yetkileri sınırlandırılmalıdır. Toplumdaki her bir sınıf, iktidarda temsil edilmelidir."

iktidarın meşruiyet kaynağının kutsal kitaplarda aranması yanlıştır. Gücün egemenliğinin kaynağı ne bilgelikte ne de dinî vasıflardadır. Soy, mülkiyet ya da zenginlik meşruiyetin kaynağı olamaz. Bana göre meşruiyetinin kaynağı rızai olan toplumsözleşmesidir."

Egemenlik devredilemez ve koşulsuz halka aittir. Halk ile egemen kişi aynı olmadıkça demokratik yönetim gerçekleşemez. Nasıl ki özgürlük bireyin vazgeçemeyeceği bir hak olarak karşımıza çıkmakta ise egemenlik de halkın devredemeyeceği bir haktır."

Soru: Meşruiyetin kaynağının değişiminde aydınlanma düşünürlerinin rollerine dair neler söylenebilir? Tartışınız.

  • Cevap:

11. Sınıf Meb Yayınları Türk Kültür ve Medeniyet Tarihi Ders Kitabı Sayfa 15 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.