11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Ders Kitabı Cevapları Gizem Yayınları Sayfa 144
“11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Ders Kitabı Cevapları Sayfa 144 Gizem Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Ders Kitabı Cevapları Gizem Yayınları Sayfa 144
ve Divan şiirindeki egemenliğini hiç kavga etmeden, ihtirassızca ve neredeyse kendiliğinden edinmiştir. Belki de bu kırılganlığı yüzünden de Lale Devri’ni bitiren isyanla bir gün içinde ayaklar altında ezilivermiştir. (…)
Şimdiye değin yer verdiğimiz şiirlerde Ercümend Behzad Lav’ın “Hey cellâtlar kementler lâleler şehri” (Lav 1996: 421) diyerek İstanbul’a seslenirkenki tevriyeli kullanımı haricinde- lale hep bir çiçek olarak işlendiği halde Necatigil’in şiirinde bu sözcüğün yeni bir anlam boyutuyla karşılaşılır. Eskiden suçluların boynuna zincirle takılan, iki ucu lale biçiminde kıvrık, ağır demir halkaya da “lale” adı verilirmiş ve bu cezaya lale vurmak denirmiş (Meydan Larousse VII, 1972: 783, Devellioğlu 1997: 541). Necatigil, “Lale” şiirinde sözcüğün bu anlamına da göndermede bulunur:
LÂLE
(…)
Tam gün düşer dağlardan sokaklara karşı bir sarnıca özlemli bakışlarda tedirgin baktınız yenilik düşer hep.
(…)
Özellikle XX. yüzyılın sonlarında çağdaş Türk şiirinde lalenin alışıldık benzetmelerin dışında kullanıldığı dikkat çekmektedir. Şairler başlangıçta Türk şiiri geleneğinde lalenin sahip olduğu anlam ve çağrışım özelliklerinden kendilerini pek kurtaramamışlarsa da onu giderek özgün ve kişisel bir imgeye dönüştürmüşlerdir.
3. Sonuç
Divan şiirinde zengin çağrışımlarla bezenmiş, farklı adlarla ve sık kullanımına karşılık, Cumhuriyet dönemi Türk şiirinde laleye neredeyse zor rastlanması ilginçtir. Bunda eskiyi hatırlatan herşeyden kaçışın da etkisi olabilir, lalenin artık günlük hayatımızda yerinin olmayışının da. Türkiye’yi yurtdı- şında temsil eden logolarda lalenin kullanılmasına karşılık artık ne İstanbul’da ne de başka kentlerde laleye ve lale bahçesine rastlanmaktadır. Lale belki bir devre adını verdiği ve o devir çöküş içindeki imparatorluğun en şaşaalı dönemi olduğu için, belki o dönem çok kanlı bittiği ve binbir emekle kurulan lale bahçeleri yerle bir edildiği için, belki halkın yaşamına ve kötüye gidişe kulaklarını tıkamış bir saray yaşantısına halkın isyanını simgelediği için, belki aslında taşralı olduğu halde büyük bir yükselişle zenginliği simgeler hale geldiği için, belki vaktiyle ona pekçok şiir dizildiği ve çeşitlerini saptayabilmek amacıyla lale defterleri tutulduğu, yüzlerce şiirsel adla anıldığı için, -belki bunların hepsi belki de hiçbiri yüzünden- Türk şiirinde bir dönem süren hakimiyetine rağmen âdeta birden ortadan kaybolmuştur. Hiç istemediği halde gülle bir yarışa sokulmuş ama özündeki tasavvufi kimlik nedeniyle en görkemli günlerinde bile lale, daima ağırbaşlı ve sade bir güzellik olarak kalmıştır. Lale Devri’nin bitişi Türk şiirinde lalenin unutulmasına neden olmuş, gül eski tahtına kurulmuş, böylece sanki laleden intikam alınmış ya da cezalandırılmıştır.
Cumhuriyet dönemi Türk şiirinde laleden söz eden dizelerdeyse daha çok Lale Devri’nin kırgınlıkla ve acıyla bazen de kızgınlıkla anıldığı dikkat çeker. Bir imge olarak lalenin işlenişinde başlangıçta şairlerin yerleşmiş çağrışımlardan ve benzetmelerden kendilerini kurtaramadıkları halde, giderek eskiyi anımsatan hiçbir iz kalmadığı dikkat çeker; sanki lale taşralılığına geri dönmüştür, eskisi gibi doğal, mütevazı, sade ve herhangi bir çiçektir. Bununla birlikte çağdaş şiirimizde lalenin yeni anlamları ve çağrışımları keşfedilmiştir; lale daha dişidir, daha gizemlidir, daha nadirdir, daha soyut ve daha derindir artık. Yine de lale, hem yaşamımızda hem de şiirimizde geçmişteki görkemli günlerinden çok uzaktadır.
- Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.
11. Sınıf Gizem Yayınları Türk Dili ve Edebiyatı Ders Kitabı Sayfa 144 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
