“11. Sınıf Tefsir Ders Kitabı Cevapları Sayfa 123 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Tefsir Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 123

İbni Abbas'ın (ra) "Hamt Allah'a (cc) mahsustur, sözü şükür anlamına gelir. Zira kul bu sözü söylediğinde Allah (cc) 'Kulum bana şükretti.' buyurur." şeklindeki açıklamasına dayanarak hamt kavramına şükür manası vermiştir.10 Bursevi'ye göre Allah Teala; sureye hamt kavramının barındırdığı dua, şükür ve övgü anlamlarının hepsini kullanarak başlamıştır. Nitekim "elhamdülillah" ifadesinde senayla "rabbilâ- lemin" ifadesinde şükürle "errahmanirrahim" ve "malikiyevmiddin" de ise övgüyle kendisine hamdetmiştir. Hamdedilmeye layık tek mabut olan Allah'a (cc) sözle, fiille ve yaşantıyla ham- detmek mümkündür. Kişinin diliyle yaptığı övgü sözle, ibadet etmesi ve hayır işlemesi fiille, ilahi ahlakı hayat tarzı hâline getirmesi ise yaşantıyla hamdetme olarak değerlendirilmiştir.11 Yapılmakta olan hamdın sebebine işaret eden "Rabbilâlemin" ifadesindeki âlemler kelimesiyle dünya ve ahirette Cenab-ı Hakk'ın yaratmış olduğu tüm varlıklar kastedilmektedir. Bu kapsamda insan bilgisinin ulaşabildiği maddi varlıklara "mülk ve şehadet âlemi" ulaşamadıklarına ise "gayb ve melekût âlemi" ismi verilmiştir. Her iki âlemin tek sahibi de Yüce Allah'tır. Çünkü âlemleri yaratan, gözeten, düzenleyen, çeşit çeşit nimetlerle onları ayrıcalıklı kılan O'dur.

"Rahman ve Rahîm."13 ayetiyle ilgili olarak Taberi anlam genişliğine vurgu yaptığı Rahman sıfatının bütün yaratılmışlar için merhamet, esirgeme ve bağışlama; Rahim'in ise özellikle müminlere yönelik bir rahmet anlamına geldiğini ifade etmiştir.w Matüridi "Rahman ismiyle 'Rızıklarını vermek suretiyle halkına merhamet eden (Latif).' Rahîm ile de 'Müminlere karşı merhametli olan.' kastedilmiştir." diyerek bu iki kelimeye açıklama getirir. Her iki kelimenin lütuf ve ihsana diğerinden daha çok işaret ettiğini söyleyerek "Rahman" ve "Rahîm" isimlerinin yan yana gelmesini lütfün en üst noktasına dikkat çekme olarak yorumlar.15 Bursevi’ye göre "Rahman" kavramı iyi veya kötü olmasına bakmaksızın yarattıklarına rızık veren, onlardan belaları uzaklaştıran "Rahîm" ise esirgeyip bağışlayan, istenildiğinde veren anlamlarına gelmektedir. Müfessir, "Rahman sıfatı Allah'a (cc) mahsustur. Ancak O'nun için kullanılabilir. Rahîm sıfatı ise kullar için de kullanılabilir." (Görsel 4.1) demek suretiyle iki kavram arasındaki farkı açıklar. Rahman'ın hemen ardından Rahîm sıfatının gelmesini de şöyle yorumlar: "Rahman sıfatı yüce ve değerli nimetler içindir. Allah'tan (cc) basit ve değersiz bir istekte bulunacak kulun bunu edebe aykırı bulmasının önüne geçmek için kelimenin peşine Rahîm sıfatı eklenmiştir. Çünkü Allah (cc) kuluna çok merhamet edendir. Dolayısıyla ayette 'Ayakkabının bağından çorbanın tuzuna kadar her şeyi O'ndan isteyebilirsin.' gibi bir anlam bulunmaktadır."16 Rahman sıfatı "Allah" kelimesi gibi özel olup sadece Allah Teala'ya mahsus kabul edilmiştir.

  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Meb Yayınları Tefsir Ders Kitabı Sayfa 123 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.