11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 95
11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 95
“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 95 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 95
bir parçası olup yatay tabakadaki üstün bir nurdan meydana gelir. İnsanın ruhu, ilahi nurların bir yansıması olarak ortaya çıkarken bedeni de bu nurun aydınlatma gücüyle şekillenir. Ruh, mahiyeti gereği bir nur olduğu için ışığın tüm özelliklerini taşır; ilahi nurları seyrettikçe aydınlanır ve bu aydınlığı kendi bedenine yansıttığında erdemli davranışlar ortaya çıkar. Müşahede, nurun kendisinin farkında oluşunu; aydınlatma ise diğer varlıklar üzerindeki etkisini ifade eder.46
İşraki varlık anlayışında nur, gerçek varlığı; zulmet (karanlık) ise ışığın yokluğunu ifade eder. Nur, apaçık ve kendiliğinden bilinen gerçek varlıktır; başka şeyleri bilmemizi sağlar ve her şeyi aydınlatır. Karanlık ise madde ve cisimler âlemini ifade eder; kendi başına var olamaz ancak bir dayanakta ortaya çıkar. Nur bazen başka varlıklarda görünür ve bu durumda “arızi (ilintisel) nur” adını alır. Bedende görülen ruh bu duruma örnektir. Maddi varlıklar ve cisimler, var olabilmek için bu tür nura ihtiyaç duyar. Ancak bu nurlar da kendi başlarına var olamazlar; hepsinin varlığı en yüksek ilke olan Nurların Nuru’na (Nurulenvar) bağlıdır. Nurların Nuru; mutlak varlıktır, zorunludur, hiçbir şeye muhtaç değildir, tek ve bölünmezdir. Onda çokluk yoktur. Çokluk yalnızca diğer varlıklarda ortaya çıkar. Varlıklardaki bütün güzellik ve iyilikler onun tecellisidir. Varlık düzeni, Nurların Nuru’ndan başlayarak aşağıya doğru dereceler hâlinde oluşur. Her nur hem daha yüksek bir nura bağlıdır hem de kendisinden daha aşağı varlıkların ortaya çıkmasına sebep olur. Bu süreçte soyut nurlar ve göksel varlıklar meydana gelir. Evrenin çokluğu, nurlar arasındaki yansıma (tecelli) ilişkilerinden doğar. Her varlık, kendisinden üstün olan nura yönelir ve ona karşı bir aşk duyar. Bu aşk ve yöneliş, varlıklar arasındaki hareketin temel sebebidir.
- Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.
11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 95 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
