11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 92

“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 92 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 92

Konuya Başlarken

İslam dünyasında düşünce hayatı tek bir çizgide ilerlememiş, aynı dönemde farklı düşünce ekolleri bir arada varlığını sürdürmüştür. Farabi ve İbni Sina’nın görüşlerine karşı Gazali’nin sergilediği eleştirel yaklaşım, bu çeşitliliğin en somut göstergesidir. Bu çoğulcu yapı, düşünsel zenginliği artırmış ve İslam felsefesinde yeni ekollerin doğmasına zemin hazırlamıştır.

Soru: 1) İnsan hakikate yalnızca akılla mı ulaşır? Görüşlerinizi gerekçelendirerek ifade ediniz.

  • Cevap:

Soru: 2) İşrak felsefesinin gelişimine katkı sağlayan filozoflar hakkında neler biliyorsunuz? Düşüncelerinizi ifade ediniz.

  • Cevap:

İşrak kelimesi şark (doğu)29 kökünden türetilmiş olup sözlükte “güneşin doğuşu sırasındaki ışıma, aydınlanma, parlama, tan ağarışı” gibi anlamlara gelir.30 Terim olarak ise akıl yürütmeye veya bir aracıya gerek olmadan bilginin doğrudan içe doğması, içsel aydınlanma, keşif ve manevi deneyime dayalı bilgi demektir. Varlık açısından işrak, akli nurların yansımasıyla varlığın ortaya çıkıp gerçeklik kazanmasıdır. Sühreverdi tarafından sistemleştirilen işrak felsefesi, İslam düşünce geleneğinde kendine özgü bir ekoldür.32 İslam dünyasının en önemli felsefi akımlarından biri sayılan33 bu ekol, farklı düşünce sistemlerini birleştiren eklektik yapısıyla işraki felsefe veya nur felsefesi olarak da anılır.34 Sühreverdi’nin eserlerinden biri olan Hikmetü’l-İşrâk (İşrak Felsefesi) bu ekolün temel kaynağıdır (Görsel 3.5). Bu eserde benimsenen sudur teorisi, ana fikir itibarıyla Farabi ve İbni Sina felsefesinde ortaya konan teoriyle büyük ölçüde örtüşür. Fakat Sühreverdi bunu ışık metafiziğiyle özgün bir şekilde yeniden kurmuştur.35

İşrak felsefesi, Doğu medeniyetine özgü bir felsefe geleneği olarak şekillenmiş ve kendini başta meşşai felsefe olmak üzere mevcut bazı geleneklere eleştirel bir yaklaşım içinde konumlandırmıştır. Ancak beslendiği kaynaklar ve konumlandığı felsefi alan dikkate alındığında meşşai gelenekten de yararlandığı görülür.36 Hakikati idrak etmenin yolu olarak keşif, ilham ve sezgiyi esas alan bu felsefi ekolde37 güneşin doğudan doğarak her şeyi aydınlatması örneğiyle ışığın ve aydınlanmanın kaynağının doğu olduğu sembolik biçimde dile getirilir.38 İşrak felsefesine göre akıl yalnızca bir ölçü olup kavrayışın sınırlarını belirler. Bu anlayışa göre akıl, hakikatin özüne ulaşmada yetersiz kalır; ilahi hakikatleri idrak etmenin tek yolu ise sezgi olarak kabul edilir.39

11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 92 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.