11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 70

“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 70 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 70

Ahlak ilminin insanın davranışlarını ve karakterini inceleyen bir disiplin olduğunu savunur. Ona göre bu ilmin konusu olan ahlak, düşünmeden ortaya çıkan yerleşik huylardır ancak bu huylar değiştirilebilir. Bu nedenle eğitim ve rehberlik, insanın karakterini geliştirmesi için önemlidir. Ona göre ahlakın kaynağı insanın nefsidir. Nefsin bitkisel, hayvani ve insani yönleri vardır. Nefsin bitkisel yönü insanın canlılığını sürdürmesini sağlayan beslenme, büyüme, üreme gibi işlevlerdir, insani yön, düşünme gücüdür ve bu güç insanı diğer varlıklardan ayırır. İnsan bu özelliği sayesinde iyi ile kötüyü ayırt eder, özgürce seçim yapar ve davranışlarından sorumlu olur. İnsan, nefsin hayvani yönüne yönelirse aşağıya düşer; akli ve erdemli yönünü geliştirirse de üstün bir konuma ulaşır. Bu çerçevede erdemler, insanın dengeli ve ölçülü davranmasıyla ortaya çıkar. Kınalızade Ali Efendi aşırılıkları erdemsizlik olarak görür. Ona göre insanın amacı hikmet, cesaret, iffet gibi erdemlerin dengelenmesiyle adalete ulaşmaktır. Adaletin sağlandığı yerde gerçek mutluluk bilgi ile davranışın birleşmesi, insanın kendini geliştirerek Allah’a (cc) yakınlaşmasıyla gerçekleşir. Bunun için insan, toplum içinde aile ve devlet düzenine bağlı olarak erdemli bir hayat sürmelidir. Böylece ahlak, bireyden aileye ve topluma yayılır. İnsan bu süreçte hem kişisel olgunluğa hem de toplumsal uyuma ulaşır.74

İslam filozoflarının ahlak anlayışları, insanın iç dünyasında denge, uyum ve ölçülülük kurma amacına dayanır. Buna göre güzel ahlak, ruhun güçlerinin uyumlu biçimde işlenmesiyle oluşan bir “iç düzen”dir. Akıl, öfke ve arzu güçlerinin dengelenmesi ve aşırılıklardan kaçınılması, ahlaki yetkinliğin temelini oluşturur. Böylece erdem yalnızca doğru davranış değil aynı zamanda uyumlu, ölçülü ve dengeli bir karakter biçimi olarak estetik bütünlük kazanır. Ahlaki olgunlaşma, insanın nefsini arındırarak yetkinliğe ulaşmasıdır. Bu süreç, ruhun kaba ve düzensiz hâlinden dengeli ve uyumlu hâle geçmesi olarak ifade edilir. Erdemlerin dengeli birleşimi, karakterde bir güzellik meydana getirir. Bu uyumun en üst noktası olan mutluluk ise insanın bilgi ve davranışta olgunlaşması, ilahi düzene yaklaşması ve içsel huzura ulaşmasıyla gerçekleşir.77İslam ahlak felsefesinde teorik boyut kadar pratik uygulamalar da önemsenmiştir. İnsanın iyi-kötü, doğru-yanlış olarak değerlendirilen davranışları pratik ahlakın temelini oluşturur. Bu davranışlar bilinçli tercihlerle ortaya çıkar ve bireyin karakterini şekillendirir. Ahlak kuralları, insanların uyum içinde yaşamasını sağlayan ilkeler sunar. Bu yönüyle ahlak, iyi insan, erdemli karakter ve uyumlu bir toplum oluşturmayı hedefler. Niyet, amaç ve sorumluluk ahlakın önemli unsurlarıdır. Ahlakın temel hedefi ise aşırılıklardan kaçınmak ve ölçülü olmaktır. Ancak ahlak değişmez bir yapıya sahip değil aksine alışkanlık ve eğitim yoluyla gelişip dönüşebilir.78

Soru: İslam filozoflarının ahlak anlayışlarını insanın iç düzen ve uyumu açısından değerlendiriniz.

  • Cevap:

11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 70 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.