11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 56

“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 56 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 56

Konuya Başlarken

İnsanın bilme arzusu ve ihtiyacı, onu sürekli yeni şeyler öğrenmeye ve edindiği bilgilerin doğruluğundan emin olmaya yöneltir. Bu aynı zamanda varlığı anlama çabasının bir sonucudur. İslam felsefesinde bu arayış, akli delillere dayalı kesin ve zorunlu bilgiye ulaşmayı amaçlayan burhan kavramıyla ifade edilir. Burhan, bilgiyi temellendiren ve onu kesinliğe ulaştıran bir düşünme sürecidir. İnsanın bildiğinden emin olma (mutmain olma) isteği, onu sürekli soru sormaya ve bir gerekçe arayışına yönlendirir; bu durum da burhan arayışının bir ifadesidir. Eşyanın hakikatine dair kesin ve zorunlu bir bilgi sunan en güçlü kıyas türü olan burhan; büyük, küçük ve orta terim olmak üzere üç temel unsur üzerine inşa edilir. Bu unsurların en önemlisi olan orta terim, büyük ve küçük terim arasında mantıksal bir köprü kurarak sonucun doğruluğunu temellendirir. Örneğin “Bütün canlılar ölümlüdür.” büyük önermesi ile “İnsan canlıdır.” küçük önermesinden oluşan bir kıyasta, her iki öncülde tekrar eden “canlı” kavramı orta terimdir. Bu orta terim, küçük terim olan “insan” ile büyük terim olan “ölümlü” arasında mantıksal bir köprü kurar. Bu öncüllerden hareketle, “İnsan ölümlüdür.” şeklindeki kesin ve zorunlu sonuca ulaşılır.

Soru: 1) Bilgi konusu hakkında neler biliyorsunuz? Arkadaşlarınızla paylaşınız.

  • Cevap:

Soru: 2) Bilgi konusuyla ilgili merak ettiklerinizi aşağıdaki noktalı alana yazınız.

  • Cevap:

Bilgi, öznenin amaçlı yönelimi neticesinde nesneyle kurduğu ilişkinin ürünüdür.20 Bu ürünün doğasını, kaynağını, sınırlarını ve doğruluğunu sorgulayan felsefe disiplinine ise “bilgi kuramı”21 veya epistemoloji adı verilir. Filozoflar, bilgiyi ve bilginin mahiyetini temel bir düşünme alanı olarak görmüş; bu konuda farklı görüşler ortaya koymuşlardır. Aristoteles’e göre bilgi, duyular aracılığıyla elde edilen tikel verilerden başlar ve akıl yürütme yoluyla tümel olana ulaşır. Ona göre bir şey hakkında doğru bilgiye sahip olmak, o şeyin özünü ve niteliklerini kavramakla mümkündür.22 Modern felsefenin önemli isimlerinden Descartes (Dekart) ise bilgi sorununa “metodik şüphe” ile yaklaşmıştır. Descartes’a göre bilgi, kesinlik ve zorunluluk taşımalı, hiçbir şekilde kuşkuya yer bırakmamalıdır. Bu nedenle gerçek bilgi ancak şüphe edilemeyecek kadar açık ve seçik temellere dayanıyorsa mümkündür.23 Söz konusu süreçte Batı felsefesinde bilginin kaynağı, sınırı ve kesinliği üzerine yürütülen tartışmalar, filozofların temel uğraş alanlarından biri olmuştur.

11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 56 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.