11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 51

“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 51 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 51

Soru: b) Gerçekten varolan nedir?

  • Cevap:

Soru: c) Hangi varlıklar geçici, hangileri kalıcıdır?

  • Cevap:

Soru: ç) İslam filozofları varlık konusunu neden en temel mesele olarak görmüş olabilir?

  • Cevap:

Soru: 2) Tartışmalardan ve edindiğiniz bilgilerden hareketle varlığın konusu, önemi ve kapsamıyla ilgili çıkarımlarınızı öğretmen rehberliğinde aşağıdaki noktalı alana yazınız.

  • Cevap:

İslam felsefesinde varlık, üzerinde en çok durulan ana konulardan biridir. İslam filozofları bu konuyu sistemli ve tutarlı bir şekilde ele almışlardır. Onlar varlığı yalnızca görünen nesnelerle sınırlamamış; zorunlu ve mümkün oluşu, maddi ve manevi boyutlarıyla kapsamlı biçimde değerlendirmişlerdir.

2. Etkinlik

Adı TanımlayalımAmaç İslam felsefesi açısından varlık konusunu tanımlayabilme

Soru: Aşağıdaki uygulama adımlarını takip ederek etkinliği gerçekleştiriniz.

  • Cevap:

Soru: 1) Metni okuyunuz ve soruları cevaplayarak düşüncelerinizi arkadaşlarınızla paylaşınız.

Varlık Nedir?

İslam felsefesinde varlık konusu, filozoflar tarafından çeşitli yönleriyle ele alınmıştır. Özellikle 8. yüzyılda Yunan bilim ve felsefe eserlerinin Arapçaya çevrilmesiyle bu alanda yeni bir düşünsel hareketlilik başlamıştır. Bu süreçte İslam filozofları, araştırmalarında Yeni Platoncu felsefenin kavramlarını ve İslam’ın inanç esaslarını savunan kelam geleneğini temel kaynak olarak kabul etmişlerdir.

İslam felsefesinin ilk dönemlerinde Kindi ve Farabi, varlık konusundaki teorileriyle ibni Sina’nın “zorunlu-mümkün” ve “varlık-mahiyet” ayrımlarının temelini hazırlamışlardır. İbni Sina bu ayrımları Tanrı-âlem ilişkisini açıklamak ve varlığın yapısını anlamlandırmak için sistemleştirmiş ve kendisinden sonraki tüm düşünce geleneklerini etkilemiştir. Kindi’nin Tanrı tasavvuru ile Farabi’nin nübüvvet teorisi gibi çalışmaları, dinî değerlerle felsefi birikimin birlikte ele alındığı ilk sistemli örneklerdir.

Gazali’den sonra Fahreddin Razi, varlık konusuna eleştirel ve yenilikçi bir bakış açısı getirmiştir. Muhyiddin İbnülarabi ise varlığın birliğini savunan vahdetivücut düşüncesiyle bu alanda çok güçlü bir etki bırakmıştır. Endülüs’te İbni Rüşd, Aristoteles’in özgün felsefesine dönmeyi savunsa da İbni Sina’nın ontolojisinin etkisinden kurtulamamıştır.Varlık konusu, İslam filozofları tarafından geçmişin birikimini geliştirmek ve felsefeyi dinî ilkelerle uzlaştırmak amacıyla ele alınmıştır. Bu süreçte hem kelam hem de tasavvuf gelenekleri zenginleşmiş, varlık meselesi İslam düşüncesinin merkezî konusu hâline gelmiştir.

  • Cevap:

11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 51 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.