11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 139
11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 139
“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 139 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 139
Hay bin Yakzan adlı eseri, Batı düşüncesinde dikkat çeken ve etkileri tartışılan önemli metinlerden biri olmuştur. Spinoza bu ünlü felsefi romanı bizzat kendisi Hollandacaya çevirmiştir. Spinoza’nın Descartes rasyonalizminden uzaklaşarak sezgici bir mistisizme geçmesinde İbni Tufeyl’in etkisi görülmektedir.94 Aynı zamanda Hay bin Yakzan Edvvard Pococke (Edvırt Pokok) tarafından Latinceye çevrilmiştir. Leibniz (Laybnits) bu tercümeden etkilenerek İbni Tufeyl’in teolojik fikirlerinin güçlü bir felsefi derinliğe sahip olduğunu söylemiştir. Bunların yanı sıra İbni Tufeyl; John Locke (Con Lok), David Hume (Devit Hüm), Voltaire (Volter), Jean-Jacques Rousseau (Jan Jak Ruso) gibi Aydınlanma Çağı filozoflarını da etkilemiştir.
Batı düşüncesine etkisi, özellikle dinî ve ahlaki alanlarda kendini göstermiştir. İslam dünyasında Ebu’l Ferec diye bilinen Süryani-Yakubi kilisesinin rahibi tarihçi filozof Bar Hebraeus (Bar Hebrayus), Gazali’nin İhyâü Ulûmi’d-Dîn adlı eserinden birçok bölümünü kopya etmiştir. Ayrıca eserlerinde Gazali’nin erdemler, düşüklükler, manevi yetkinliklerin derecelerine ilişkin görüşlerinden izler görülür. İspanyol Dominiken rahibi Ramon da Gazali’nin dogmatik kelama dair metinlerinden yararlanmıştır. Bunun yanı sıra Gazali’nin ahiret inancına dair görüşleri ile Blaise Pascal (Bleys Paskal) düşünceleri arasında benzerlik olduğu kabul edilmektedir. Bu benzerlik “bahse girişme” diye bilinen ve Gazali’nin din savunusunda sıkça kullandığı kanıtın Blaise Pascal tarafından yeniden ele alınmasında görülür. Ahiretin varlığı kesin olarak bilinmese de inanç ve dinî yükümlülüklerin tercih edilmesi gerektiğini savunan bu düşünce “Kazanırsan her şeyi kazanacaksın, kaybedersen hiçbir şey kaybetmeyeceksin.” şeklinde özetlenebilir.96 Bununla birlikte Pascal, Gazali’nin kalp gözü teorisi ve sezgici bilgi anlayışından da etkilenmiştir. Diğer yandan 14. yüzyılda Gazali’nin etkilediği filozoflardan biri de Ockhamlı VVilliam’dır (Okamlı Vilyım). Gazali'nin etkisi yalnızca Orta Çağ’la sınırlı kalmamış, modern düşünürlere kadar ulaşmıştır. Descartes, Gazali’nin metodik şüphesinden etkilenmiş; onun “Şüphe Hakk’a götürür.” düşüncesi, Descartes’ın şüpheciliğinin temelini oluşturmuştur.
Batı düşüncesine etkisi, öncelikle eserlerinin Arapçadan Latinceye çevrilmesiyle başlamıştır. Bu çeviri îaaiiyetıeri Michael Scot (Maykıl Sıkot) ile başlamış, daha sonra Hermannus Alemannus (Hermanus Alemanus), VVilliam of Luna (Vilyam of Luna) ve Pierre Calego (Piyer Kalego) tarafından sürdürülmüştür. Bu çeviriler sayesinde İbni Rüşd’ün düşünceleri Batı’nın entelektüel çevrelerinde geniş bir etki alanı bulmuştur. Örneğin Adam de Buckfield (Edim dı Bakfild) ve Albertus Magnus, onun faal aklı insan zihninin bir gücü olarak ele alan yaklaşımını benimsemişlerdir. Ayrıca Siger of Brabant (Sijer of Bırabant), ibni Rüşd’ün entelektüel mutluluğu en yüksek insani amaç olarak gören ve bunun faal akılla ilişki kurularak gerçekleştiğini savunan görüşlerinden etkilenmiş, bu düşünceleri derslerinde de dile getirmiştir. Dante Alighieri (Dante Aligiyeri) de İbni Rüşd’ün özellikle entelektüel mutluluk anlayışına önem vermiş ve bazı politik-felsefi görüşlerini eserlerine yansıtmıştır. Rönesans Dönemi’nde de İbni Rüşd’ün etkisi sanatta dolaylı biçimde görülmektedir. Örneğin The School of Athens adlı eserde İbni Rüşd, Antik ve Orta Çağ düşünürleri arasında temsilî bir figür olarak yer almaktadır.98
- Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.
11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 139 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
