11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 138

“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 138 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 138

İslam filozoflarının düşünceleri Batı’da önemli etkiler oluşturmuş, onların isimleri de Latince biçimleriyle birçok eserde yer almıştır. Kindi, Alkindus; Farabi, Alfarabius; Gazali ise Algazelus adıyla anılmıştır. İbni Sina, Avicenna adıyla tanınmış, onun düşünceleri Batı’daki felsefi akımlarda Avicennisim olarak etkili olmuştur. İbni Rüşd’ün felsefesi ise Averroizm adıyla yayılmış, ismi de Averroes şeklinde Latince- leştirilmiştir. Batılı bilim insanları ve filozoflar, İslam filozoflarının eserlerinden yararlanmış; bu eserlerde ortaya konan düşünceleri kendi yaklaşımlarıyla sentezleyerek yeni yorumlar geliştirmiştir. Bazı düşünürler ise İslam filozoflarının görüşlerini doğrudan eserlerinde ele almış ve tartışmıştır. Aşağıda bu etkiye örnekler verilmiştir88 (Görsel 4.3).

Kindi’nin Risâle fîMâhiyyeti’l-Akl, Fî’l-Cevâhiri’l-Hamse ve Kitâbu’t-Tuffâha gibi eserlerinin Latince ve İbraniceye tercüme edilmesi onun Orta Çağ Avrupa’sında tanınmasını sağlamış ve Albertus Magnus (Albertus Magnus) gibi Batılı filozofları etkilemiştir.89McCarthy’nin (Mekkarti) tespit ettiğine göre onun eserlerinden on yedisi Latinceye, dördü İbraniceye; modern dönemde ise beşi Almancaya, dördü İtalyancaya, ikişer tanesi de İngilizce ve Fransızcaya çevrilmiştir. Tercüme edilen bu eserlerin konuları genel olarak matematik, astronomi, tıp, kimya, optik, meteoroloji gibi pozitif bilimlerdir.

Batı’nın Orta Çağ’daki iki büyük düşünürü Albertus Magnus ve St. Thomas Aquinas (Sen Tomas Akvinas), Farabi’nin özellikle ontoloji üzerine olan düşüncelerinden etkilenmişlerdir. Farabi’nin varlık tanımı ile Allah’ın (cc) sıfatları ve varlığının delillerine ilişkin düşüncelerinin izleri veya bu düşüncelere benzer yorumlar, St. Thomas Aquinas’ın Summa Theologiae adlı eserinde görülmektedir. Ayrıca Farabi’nin bilgi teorisi ile St. Thomas Aquinas’ın bilgi anlayışı arasında da benzerlikler bulunmaktadır. Bunlar; duyuların bilgiyi oluşturmadaki rolü, akıl ve ruhun bilgi üretimindeki işlevleri ve insanın Allah (cc) hakkında bilgiye ulaşma yolları olarak sıralanabilir.91

İbni Sina, Batı’da Latin Avicennismi (Latin İbni Sinacılığı) olarak adlandırılan bir düşünce geleneğininoluşmasına zemin hazırlamıştır. Bu geleneğin takipçileri arasında Toledo başmütercimi ve meşhurİbni Sina tercümanı Dominicus Gundissalinius (Dominikus Gundisalinus) da bulunmaktadır. Aynızamanda Roger Bacon’ın (Rocır Bekin), tabiat görüşü de İbni Sina’dan etkilenerek şekillenmiştir. Ancak Bacon, İbni Sina’nın görüşlerini Hristiyan düşüncesiyle bütünleştirmeye çalışmıştır.92 İbniSina’nın etkisi modern dönemde Descartes’ta da görülür. Descartes, ruhun varlığını ve bedendenayrı oluşunu temellendirmek için onun “Uçan Adam Delili”nden yararlanmıştır.93

  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 138 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.