11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 120
11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 120
“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 120 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 120
Osmanlı düşünce geleneğinde tasavvufi birikim ile İlmî birikimi birleştiren önemli isimlerden biridir. Müderrislik yapmış, İlmî faaliyetlerini sürdürerek öğrenciler yetiştirmiş ve çeşitli eserler kaleme almıştır.49 Mârifetnâme başta olmak üzere eserlerinde dinî ilimlerle astronomi, geometri, anatomi, fizyoloji, psikoloji, ahlak gibi alanları birlikte ele almıştır. Ayrıca klasik felsefe ve tasavvuf düşüncesindeki insanı “küçük âlem” kabul eden anlayışı sürdürerek Allah’ı (cc) tanıma ve bilmenin insanın kendini ve âlemi tanımasından geçtiğini savunmuştur. Gazali, İbni Sina ve meşşai gelenekten etkilenen İbrahim Hakkı, akıl ve duyunun fizik âlemin kavranmasındaki önemini kabul etmiş, dinî ve tasavvufi meselelerde ilhamı üstün görmüştür. Astronomiyle ilgili görüşlere yer verirken bunların Allah’ın (cc) yaratıcı kudretiyle çelişmediğini vurgulamış, bilimin dinle çatışmaması gerektiğini ifade etmiştir. Dünyanın yuvarlaklığı, gezegen hareketleri, meteorolojik olaylar ve insan anatomisi hakkında dönemine göre ileri sayılabilecek bilgiler aktarmıştır. Aynı zamanda eğitim meseleleriyle ilgilenmiş, Türkçe eserler yazarak ilmin halka ulaşmasını hedeflemiş ve geleneksel dinî ilimlerin yanında matematik, coğrafya, tıp ve astronomiyi de kapsayan bütüncül bir öğretim anlayışı geliştirmiştir. Tertîbü’l-Ulûm adlı eserinde yeni bir ders programı ortaya koyarak felsefe, matematik, coğrafya, astronomi, anatomi ve tıp alanlarının da öğretim programına dâhil edilmesini gerekli görmüştür. Eserleri Osmanlı düşünce dünyasında etkili olmuş ve sonraki dönemlerde de ilgiyle okunmuştur.
Osmanlı düşüncesinde akli ve naklî ilimleri başarıyla birleştiren son dönem âlimlerinden biridir. Mühendishane-i Bahr-i Hümayun, İstihkâm Mektebi gibi kurumlarda matematik hocalığı yapmıştır. 1787'de İstanbul’a gelen bir Fransız mühendisinin getirdiği logaritma cetvellerini açıklamak amacıyla kaleme aldığı Şerh-i Cedâvili’l-Ensâb adlı eseriyle dikkat çekmiştir. III. Selim Dönemi’nde humbaracıların atış hesaplarındaki hataları matematiksel yöntemlerle düzeltmesi üzerine Mora’daki Yenişehir kadılığına tayin edilmiştir. Gelenbevi; belagat, mantık, kelam, matematik, astronomi gibi birçok alanda eserler kaleme almıştır. Mantık alanında özellikle el-Burhârı, Şerh-i Îsâgücîgibi çalışmalarla klasik mantık geleneğine önemli katkılar sunmuştur. Münazara usulüne dair Risâletü’l-Âdâb adlı eseri Osmanlı medrese çevrelerinde yaygın biçimde okunmuş, ayrıca çeşitli haşiyeleriyle mantık ve felsefe metinlerine açıklamalar getirmiştir. üzerineyazdığı haşiyeler yanında vahdetivücut, mümkinat, kıdem, zihnî varlık, Allah’ın (cc) ilmi gibi meseleleri ele alan risaleler yazmıştır. Matematik ve astronomiyle ilgili eserleri arasında Hisâbü’l-Küsûr, Şerh-i Cedâvili’l-Ensâb ve Dekâ’ikü’l-Beyân önemli bir yere sahiptir. İbadet vakitlerinin ve kıbleyönünün hesaplanmasında kullanılan ilm-i mîkât alanındaki çalışmaları da bu kapsamda değerlendirilir. Bunların yanı sıra rubu tahtası, güneş saatleri, trigonometrik hesaplar, kıble tayini gibi uygulamalı konular üzerine yazdığı eserler, onun teorik matematikle pratik ihtiyaçları bir araya getiren İlmî yaklaşımını göstermektedir.
- Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.
11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 120 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
