11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 102
11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 102
“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 102 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 102
Soru: 31) İki mimar, tarihî bir konağın aslına uygun şekilde nasıl restore edilmesi gerektiğini tartışmaktadır. Birinci mimar, konağın mevcut duvar kalınlıklarının ölçülmesi, kullanılan malzemelerin analiz edilmesi ve statik hesaplamaların değerlendirilmesi gerektiğini savunur. Ona göre doğru sonuca ancak verilerin mantıksal ve sistemli biçimde incelenmesiyle ulaşılabilir. İkinci mimar ise teknik verilerin tek başına yeterli olmadığını ileri sürer. Ona göre mimar, konağın ait olduğu dönemin ruhunu anlamaya çalışmalı, içsel bir sezgi ve derin düşünme süreciyle yapının özünü kavramalıdır. Doğru restorasyon fikrinin ancak bu kavrayış sonucunda ortaya çıkabileceğini söyler. Tartışmayı dinleyen bir stajyer öğrenci de “Aslında ikiniz de aynı yöntemi öneriyorsunuz, aranızda yöntem bakımından herhangi bir fark yok.” değerlendirmesinde bulunur. Bu metindeki tartışma, İslam düşüncesinde ortaya çıkan hangi metodolojik ayrıma karşılık gelmektedir?
A) Tasavvufun içsel tecrübe anlayışı ile fıkhın pratik hüküm çıkarma yöntemiB) Tabiatçılığın duyusal bilgi anlayışı ile tasavvufun manevi sezgi yaklaşımıC) Kelamın nakle dayalı temellendirme yöntemi ile meşşailiğin rasyonel kanıtlama modeliD) İşrakiliğin sentezci yapısı ile kelamın inanç esaslarını savunma metoduE) Meşşailiğin mantıksal ve akılcı çözümleme yöntemi ile işrakiliğin sezgisel ve içsel kavrayış anlayışı
- Cevap:
Soru: 32) Sühreverdi’ye göre varlığın zirvesinde hiçbir şeye muhtaç olmayan ve tüm varoluşun kaynağı olan “Nurların Nuru” yer alır. Bu mutlak kaynaktan taşan ve madde dünyasıyla doğrudan ilişkisi bulunmayan soyut nurlar, varlık hiyerarşisinde üst düzey bir konumda yer alır. Bu nurlar, kendilerine ait kesintisiz bir idrak gücüne sahiptir ve varlıklarını sürdürmek için dış dünyadan gelen herhangi bir yönlendirmeye ihtiyaç duymazlar. Metinde verilen bilgilerden hareketle “soyut nurlar” ile ilgili aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
A) Kendilerine özgü bir idrak yetisine sahip olduklarınaB) Bilgi edinme süreçlerinde dışsal yönlendirmeye ihtiyaç duymadıklarınaC) Varlık yapıları bakımından maddi unsurlardan bağımsız olduklarınaD) Varlıklarını sürdürmede dış dünyadan tamamen bağımsız olmadıklarınaE) Varlık düzeni içinde mutlak kaynaktan sonra gelen üst bir düzeyi temsil ettiklerine
- Cevap:
Soru: 33) Bir araştırmacı, üzerinde çalıştığı problemin çözümüne sistemli hesaplamalar ve mantıksal çıkarımlarla ulaşmaya çalışmış ancak bu girişimlerinin hiçbirinden sonuç alamamıştır. Buna rağmen problem üzerinde yoğunlaşmayı sürdürdüğü bir dönemde çözümün zihninde aniden beliriverdiğini ifade etmiştir. Bu deneyimi “bir keşif anı” olarak nitelendiren araştırmacı, bazı bilgilerin adım adım inşa edilmekten çok bütüncül bir kavrayışla ortaya çıktığını ve kişinin onları doğrudan fark ettiğini savunmuştur. Buna göre araştırmacının bilgiye ulaşma biçimi aşağıdaki İslam felsefesi ekollerinden hangisinin yöntemiyle ilişkilendirilebilir?
A) MeşşailikB) İşrakilikC) BatınilikD) KelamE) Tabiatçılık
- Cevap:
11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 102 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
