“11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 90” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 90

METAFİZİK GEREKLİ MİDİR? Yönerge: Aşağıdaki metni okuyunuz ve soruları cevaplayınız. Metafizik Üzerine Bir İrdeleme Metafizik, çoğu kez sanıldığı gibi bilime gerçekten ters düşen bir düşünce biçimi midir? Yoksa metafizikçi- lerin söylediği gibi en azından bilimin cevapsız bıraktığı kimi temel sorulara yönelik bir çalışma mıdır? Metafizik evrenin anlam ve kökenine, "Tanrı" denen yüce bir gücün varlığına yönelik arayışlardan kaynaklanır. Özellikle ilk ve orta çağlar boyunca kesinlik içermeyen her şeyi sorgular. Metafiziğe ilk karşı çıkanların başında Descartes ile Bacon'ı bulmaktayız. Descartes skolastik düşünceyi metafiziksel olduğu için değil, yeterince açık, seçik ve kesin bulmadığı gerekçesiyle eleştirir; yöntemsel kuşkuya yer verilmesini önerir. Bacon, örneğini skolastik düşüncede bulduğu metafizik, insan zekâsını köstekleyen kısır bir uğraş olarak görür. İnsan yaşamını istenilen yönde geliştirme gücü yalnızca bilimsel bilgide vardır. 18. yüzyıl filozofu Voltaire (Volteyr), metafiziği, teolojiyle bir tutuyordu; E. Burke (Börk) ile J. G. Herder (Herder) için ise metafizik, sağduyuya ters düşen boş bir gevezelikti. Aydınlık Çağı'nın büyük filozofu Hume (Huym) daha acımasızdı. "Bir kitaplıkta gezinirken," diyordu Hume, "yapmaktan kaçınamayacağımız bir kıyım var: Elimize alacağımız herhangi bir cilde (bu teolojik ya da metafiziksel bir kitap olabilir) bakıp sormalıyız: Sayı ya da nicelik türünden soyut düşünme içermekte midir? Hayır! Peki, olgusal dünyaya ilişkin deneysel düşünmeye yer vermekte midir? Hayır! Öyleyse, duraksamaksızın elimizdekini ateşe atalım; çünkü bu kitap da safsata ve boş hayaldir. Kant da metafiziğe, duyusal dünyanın dışındaki nesnelere yönelik, "bilim dışı kurgu" olduğu gerekçesiyle karşı çıkmıştır. 19. yüzyılın ilk yarısında A. Comte'un (Kont) öncülüğünde başlayan pozitivizm, Hume'a benzer bir çizgi izler. Comte, "pozitif" dediği son aşamaya geldiğimizde, bilgi için artık metafiziğe özgü ilk neden ve mutlak gerçeklik arayışı söz konusu değildir. Onun yerine "gözlemsel verilerin neden sonuç ilişkisine dayanan bilimsel yöntemin" ön plana çıktığı görüşündedir. Metafiziğin konusu olan nesne ya da süreçler, dolaylı da olsa, gözlem ve deneye açık değildir; bunlara ilişkin olgusal olarak doğrulanabilir hipotezler oluşturulamaz. Metafizikçi, birtakım görüşleri ileri sürmekle yetinmez; bunları akılsal argümanlarla pekiştirme, dahası ispatlama yoluna gider. Ancak bu argümanların geçerliği çoğu kez mantıksal ölçütlerle belirlenemez. Bilimsellik iddiasında olmayan metafizikte başarı ölçütü ortaya konan görüşlerin doğruluğu değil, bunların oluşturduğu sistemin tutarlı, aydınlatıcı, doyurucu bir açıklama olmasıdır. Metafiziğin geçerliliği, son çözümlemede, düşünce ufkumuzu genişletme, deneyim dünyamızı zenginleştirme etkisiyle ölçülmelidir. Teoloji gibi metafiziğin de bilimsellik iddiası yoktur. Ama düşünce yaşamımıza yeni boyutlar getirmeye yönelik hiçbir çalışma, bilim değildir diye, yerilip dışlanmamalıdır. Tanrısal bir güce inanç nasıl ki teolojinin anlam kaynağı ise evreni bir bütün olarak anlama, olup bitenleri tek bir ilkeye dayanarak açıklama gereksinmesi de metafiziğin varlık nedenidir. 1. Metafiziğe karşı çıkan filozofların ortak düşünceleri nelerdir? Yazınız.
  • Cevap: Metafiziğe karşı çıkan düşünürler bilimsellikten uzak olması, konularıyla ilgili kesin bilgiye değil tartışmalı sonuçlara ulaşabilmesi nedeniyle metafiziği eleştirirler.
2. Metafizik, yazara göre hangi gerekçelerle dışlanmamalıdır? Açıklayınız.
  • Cevap: Yazara göre metafizik, düşünce ufkumuzu genişletip deneyim dünyamızı zenginleştirdiğinden bilim değildir diye yerilip dış- lanmamalıdır.

11. Sınıf Felsefe Meb Yayınları Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 90 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.