“11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 79” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 79

HERMENEUTİKLE ANLAYALIM 1. Yönerge: Aşağıdaki açıklamayı ve metinleri okuyarak soruları cevaplayınız. ANLAMA SORUNU "Çağdaş felsefe anlayışında hermeneutik (yorumbilgisi), sıklıkla duyduğumuz kavramlardan biridir." Her- meneutik geleneği etimolojik olarak Hermes’e (Hermes) kadar uzanır. Kavram daha sonra 17. yy. kutsal metin yorumlarında kullanılmıştır. Felsefede hermeneutik yöntemin kullanılması Dilthey'la (Diltay) birlikte başlamıştır. Dilthey bütün göreliliklerin arkasında değişmeyen sabit bir şey aramıştır. SCHLEİERMACHER : 19. yüzyılda Schleiermacher (Şılayemaha) tarafından yöntemsel olarak ele alınmıştır. Schleiermacher hermeneutiği, tüm metinlere uygulanabilecek bir anlama yöntemi olarak belirtmiş, böylelikle anlama sorununu evrenselleştirmiştir. Schleiermacher’ya göre metni anlamanın iki yolu vardır. Bu iki yol dilsel ve psikolojik anlama yoludur. Yani metni anlamanın iki yolu metnin dilini ve yazarın bireysel kimliğini anlamaktır. DİLTHEY : Dilthey anlamanın ön koşulu olarak yazarla duygudaşlık (empati) kurmak olduğunu belirtir. Dilthey anlamayı gerçekleştirecek olan insanın tarihselliğine vurgu yapar. Tarihsellik, insanın ve kültürün varoluş biçimidir. Tarih dünyasına ve tinsel dünyaya konu olan olgular insanın iç dünyasından bağımsız ele alınamaz. Geçmişle bağ kurmayan, tarihsel bellekten yoksun, salt akılla anlama geçekleşmez. Çünkü geçmişle bağ kuracak şey yaşamdır. Birey geçmişe yönelirken anılarına, belleğine, iç deneyine, başkalarıyla bir arada yaşama ile edindiği izlenim ve sezgilerine dayanarak geçmişi anlamaya çalışacaktır. Dilthey’a göre anlama, “kendi varlığımızın öznel sınırları içinden çıkarak, kendi yaşam olanaklarımızı ve kendi varlığımızı aşarak, başkalarına ait ruh durumlarını yaşayarak kavramadır. GADAMER : Gadamer (Gadımır), hermeneutiği bütün bir anlamanın karakterinin ve koşullarının felsefi araştırması olarak tanımlar. Böylece hermeneutiğin herhangi bir disipline yönelik bir yöntem araştırması olmadığını dile getirir. Gadamer, hermeneutik incelemenin bir varlık incelemesi olduğunu söyler. Bu da aslında bir dil incelemesidir çünkü; Gadamer’a göre “anlaşılabilen varlık dildir.” Dil anlamayı sağlayan evrensel bir araçtır. Anlamayı, anlama yapan ve hermeneutiği işlevselleştiren önemli bir diğer ögenin “ön yargılar” olduğunu savunur. Çünkü görüşlerimizin ve ön yargılarımızın bilincinde olmak “doğru anlamayı” sağlar. Ufukların kaynaşması deyimini kuramında kullanan Gadamer’in buradaki temel savı insan bilincinin tarihsel hafızadan etkilenmesidir. 1. Sizce “anlama” nasıl gerçekleşir?
  • Cevap: Bu sorunun cevabı öğrencinin yorumuna bırakılmıştır. Muhtemel cevaplardan biri şöyle olabilir: Bilme isteğiyle odaklandığımız varlığın kavranmasına “anlama” denir. Anlama, zihinsel ögelerin işlevlerini yerine getirmesine bağlı olarak ortaya çıkar. Akıl sahibi varlık, anlama ve bilme yetisine sahip bir canlıdır. Anlama, olaylar arasında bağlantı kurmamızı ve etkili iletişim kurma, karmaşık durumlarla başa çıkma, eleştirel ve yaratıcı düşünme gibi bir çok konuda avantaj sağlar. Zihin anlamanın açığa çıkmasını sağlayan en büyük unsurdur.
2. Metinde yer alan filozofların anlamayı değerlendirme biçimleri ile sizin anlamayı değerlendirme biçiminiz arasındaki farklılıkları açıklayınız.
  • Cevap: Bu sorunun cevabı öğrencinin yorumuna bırakılmıştır. Muhtemel cevaplardan biri şöyle olabilir: Gündelik hayatımızda anlamayı daha çok bilişsel ögelere bağlı zihinsel bir kavrama yeteneği olarak kullanmaktayız. Metinde belirtilen filozoflar ise bu anlamın ötesine geçmektedir. Schleiermacher anlamayı bir yöntem olarak kabul ederek metin incelemelerinin önemini vurgulamıştır. Dilthey anlamada tarihselliğe dikkat çekmektedir. Ona göre yalnızca akıl ile anlama gerçekleşmez, anlamanın oluşması için kişinin kendi sınırlarını aşarak geçmişle bağ kurması gereklidir. Gadamer’a göre ise dil anlamayı sağlayan evrensel bir araçtır. Varlığı kavramak için dil incelenmelidir.

11. Sınıf Felsefe Meb Yayınları Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 79 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.