“11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 40” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 40

İSLAM DÜŞÜNCE DÜNYASI III Yönerge: Aşağıdaki metni okuyunuz ve metinden hareketle soruları cevaplayınız. Kîndi’ye göre felsefe, insanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmektir. Filozofun bilgiden amacı gerçeğin bilgisine ulaşmak, davranışın amacı ise gerçeğe göre davranmaktır. Sanatların değer ve mertebe bakımından en üstünü felsefedir. Fârâbi insan aklının ulaşabildiği en genel kavramı “varlık” olarak adlandırır. Ona göre varlık mertebelerinin ilki, insan aklının ulaşabildiği en kutsal varlık olan Tanrı’dır. Augustinus (Agistinus) “Anlamak için inanıyorum.”, “Gerçeği yalnızca akılla bulamayacak kadar zayıfız.” diyerek sonunda kendi iradesini Tanrı’nın iradesine teslim eder. J. S. Erigena (Ercina): “Tanrı doğanın sadece başında değil, sonunda da vardır. Yani evren, Tanrı’dan başlayıp yine Tanrı’ya ulaşan bir devir hareketidir. Doğanın tüm amacı, Tanrı’ya ulaşmaktır.” 1. Yukarıdaki görüşlerden hareketle MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl dönemi filozoflarının temel amacı nedir? Yazınız.
  • Cevap: MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl filozoflarının temel amacı varlığı yarattığını düşündükleri Tanrı’yı anlamak, varlığın bilgisinden hareketle Tanrı’yı kavramaktır. Felsefe yoluyla inandıkları dinin emir ve yasaklarını temellendirmektir.
2. a) İslam felsefesi ile Hristiyan felsefesini karşılaştırarak benzer özelliklerini yazınız.
  • Cevap: 
Din merkezli düşünce görülmüştür. Akılla dinin temellendirilmesi yapılmaya çalışılmıştır. Akıl ve inanç tartışmaları ön plana çıkmıştır. İnancın bilgiyi mümkün kıldığı düşüncesi egemendir. Kutsal metinlerden hareket edilmiştir. b) Metinde yer alan İslam ve Hristiyan filozoflarının görüşlerinde “inanç ve akıl” ilişki açısından nasıl bir fark bulunmaktadır? Açıklayınız.
  • Cevap: “Anlamak için inanıyorum.” yargısını benimseyen Augus- tinus, gerçekliğin kavranabilmesi için önce inanmak gerektiğini vurgular. Akıl, inancı kavramanın aracıdır. İslam filozoflarında ise akıl ile inanç arasında bu biçimde bir ayrım görülmez. Gerçeklik akıl ile kavranabilir.
3. İslam ve Hristiyan felsefelerinde görülen benzerlik ve farklılıklar ile insanların kendi inançlarını yaşayış biçimleri arasında bir bağıntı var mıdır? Gözlemlerinizden hareketle açıklayınız.
  • Cevap: İslam felsefesi ve Hristiyan felsefesi inanç temelli bir düşünce yapısında ilerlemiştir. Düşünce kaynakları dinin temel kaynakları, peygamberler ve akıldır. Her iki düşünce yapısı da Tanrının emir ve yasaklarını akıl yoluyla temellendirme yoluna gitmiştir. İslam ve Hristiyan felsefeleri, felsefenin gelişimine katkı sağladıkları evrensel yapıdadır. Elbette her iki düşünce yapısı kendi inancı ve kültürel yapısı içinde şekil almıştır. İnsanlar kendi dinlerinin akla uygun açıklamalarını daha çabuk kabullendiği için İslam ve Hristiyan felsefeleri kendi inanç yapıları içerisinde etkili oldukları toplumlarda karşılık görürler. Örneğin; İslam filozoflarının Tanrının bir ve sonsuz oluşuyla ilgili açıklamaları ve ortaya koydukları akli deliller İslam dininin Tanrı anlayışı ile örtüştüğü için filozofların düşünceleri toplumda kabul görmüş ve desteklenmiştir.

11. Sınıf Felsefe Meb Yayınları Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 40 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.