“11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 39” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 39

İSLAM DÜŞÜNCE DÜNYASI II Yönerge: Aşağıdaki şemada fikirleri verilen filozofların görüşlerini okuyunuz ve soruları cevaplayınız. Fârâbi’nin metafizik sisteminde merkezî noktada bulunan Tanrı, “İlk Varlık” veya “Mutlak Bir” olarak nitelendirilir. Fârâbi, Tanrı’yı sadece hikmet sahibi bir varlık olarak değil bütün varlığın kendisinden çıktığı zorunlu varlık olarak görür. Tanrı’nın merhameti sonsuzdur, yarattıkları için daima hayır ve iyilik diler. İffet, adalet ve benzeri değerler insan aklıyla kavranabilir. İnsan düşünme gücü ile en faziletli gayeleri tespit ederek iyi ve güzel olana yönelmelidir.
  • Cevap: Bilgi felsefesi (epistemoloji), varlık felsefesi (ontoloji), ahlak felsefesi (etik), metafizik, din felsefesi (teoloji).
İbn Sînâ, nefsin idrak güçlerini akli ve duyusal idrak olarak ikiye ayırır. Duyusal idrak güçleri de iç ve dış olmak üzere ikiye ayrılır. Dış idrak güçleri duyu organlarının verileridir. İç idrak ise hayal, fikir, vehim hafıza ve hatırlamadır. İnsani nefiste bütün bu güçlere ek olarak düşünme gücü bulunur. İnsan kendinde bulunan idrak güçleri ve akıl sayesinde varlıkların ve bu varlıkları idrak eden ben'in farkına varır.
  • Cevap: Varlık felsefesi (ontoloji), bilgi felsefesi (epistemoloji).
Gazâli, bilginin kaynağını doğuştan var olan akli bilginin niteliğinde ve imkânında araştırmıştır. Düşüncesini “Nefsini bilen, Rabb'ini bilir.” hadisiyle şekillendirmiştir. İnsan, nesneleri kendine uygun benzerlikler kurarak bilir. Allah, insanı evrenin bir numunesi şeklinde yaratmıştır ve evrendeki her şeyin bir misalini onda toplamıştır. İnsan; aklı, kudreti ve ilmiyle âleme hükmeder. Kendisindeki bütün nitelikleri ve nefsini bilmesi yaratıcısını bilme konusunda bir ayna vazifesi görür.
  • Cevap: Bilgi felsefesi (epistemoloji), din felsefesi (teoloji), varlık felsefesi (ontoloji).
İbn Rüşt, din ile felsefe arasında yapılacak bire bir kıyaslamanın yanlış olduğunu vurgulamıştır. Ona göre felsefe ve dinin kendilerine özgü prensipleri ve esasları vardır. Bu nedenle birinin diğerine karıştırılması yanlışlıklara sebep olur. Ona göre felsefenin amacı, var olanlar üzerinde düşünmek ve onları Allah’ın varlığına delaletleri bakımından incelemekten ibarettir.
  • Cevap: Din felsefesi (teoloji), varlık felsefesi (ontoloji).
1. Yukarıda görüşleri verilen filozofların, felsefenin hangi konuları hakkında görüş bildirdiğini tabloda boş bırakılan yerlere yazınız.
  • Cevap: 
a) Bilgi felsefesi (epistemoloji), varlık felsefesi (ontoloji), ahlak felsefesi (etik), metafizik, din felsefesi (teoloji). b) Varlık felsefesi (ontoloji), bilgi felsefesi (epistemoloji). c) Bilgi felsefesi (epistemoloji), din felsefesi (teoloji), varlık felsefesi (ontoloji). ç) Din felsefesi (teoloji), varlık felsefesi (ontoloji). 2. Bazı filozofların felsefi problemlere ilişkin cevaplarını içeren tabloya uygun bir başlık bulunuz. Bulduğunuz başlığı tablonun ortasında yer alan boşluğa yazınız.
  • Cevap: İslam Felsefesi
3. Tabloda adı geçen İslam filozoflarının ait oldukları düşünce dünyası hakkında neler söyleyebilirsiniz? Düşüncelerinizi gerekçeleri ile yazınız.
  • Cevap: 
a) İslam düşüncesine uygunluk göstermektedir. b) Kur’an, hadis ve akıl temel kaynaklarıdır. c) Antik Yunan felsefesinden etkilenmişlerdir. d) Felsefenin genel konuları hakkında düşünce üretilmiştir. e) Dini felsefe ile temellendirmişlerdir. f) Kendilerinden sonra gelen filozofları etkilemişlerdir.

11. Sınıf Felsefe Meb Yayınları Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 39 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.