“11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 37” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 37

2. Yönerge: Aşağıdaki metni okuyunuz ve soruları cevaplayınız. Anselmus (Anselmus), kanıtında “Tanrı” ile neyi anlatmak istediğimizi sorar. Tanrı, ona göre kendisinden daha yetkini düşünülemeyen veya tasarlanamayan varlıktır. İnsanda böyle bir yetkin varlık fikri ya da idesi vardır. Anselmus’a göre bu fikir, Tanrı’nın var olmadığını söyleyen birinde dahi vardır. Anselmus, Tanrı’nın sadece zihnimizde olan bir kavram olup olmadığını sorar. Tanrı bir ide ya da kavram olarak zihnimizde olmasının yanında, zihnimizin dışında bir dış gerçekliğe de karşılık gelemez mi? Birinci şıkkın geçerli olduğunu, Tanrı’nın bir kavram olarak yalnızca zihnimizde var olduğunu kabul edelim. Bu durumda, tam bir çıkmaza düşeriz çünkü hem ideal hem de reel olarak yani hem zihinde hem de zihnin dışında var olan bir şey, yalnızca zihinde bir kavram olarak var olandan kesinlikle daha yetkin olacaktır. Oysa Tanrı, “kendisinden daha yetkini düşünülemeyen varlık” olarak tanımlanmıştır. Burada Tanrı’ya zihinden bağımsız, zihin dışında bir varlık olma özelliği yüklemezsek bu tanıma kesinlikle ters düşeriz, mantıksal bir çelişki içinde kalırız. Bundan dolayı “Tanrı hem zihinde bir kavram biçiminde hem de zihnin dışında vardır.” demek zorundayız. ( Ahmet Cevizci’nin Ortaçağ Felsefesi kitabından alınmıştır.) 1. Anselmus’un Tanrı’nın varlığını kanıtlamakta kullandığı argümanları mantıksal bir sıra içinde yazınız.
  • Cevap: 
Tanrı, kendisinden daha yetkini düşünülemeyen varlıktır. - Bu düşünce, her insanın aklında bir ide ya da fikir olarak vardır. - Tanrı'nın yalnızca bir ide ya da fikir olarak var olduğu, gerçekte var olmadığı düşünülebilir. Ancak bu mantıksal bir çelişki yaratır. - Tanrı'nın yalnızca ide ya da fikir olması, kendisinden daha yetkini tasarlanamayan varlık olduğu gerçeğine aykırıdır. - Çünkü, hem ide olarak hem de gerçekte var olan varlık, yalnızca ide ya da fikir olarak var olan varlıktan daha yetkindir. - Tanrı, kendisinden daha yetkini tasarlanamayan varlıktır. - Öyleyse Tanrı hem zihinde hem de zihin dışında vardır. 2. Sizce, “Tanrı hem zihinde bir kavram biçiminde hem de zihnin dışında vardır.” düşüncesi, Tanrı’nın duyular ile algılanan bir varlık olmasını gerektirir mi? Gerekçelendirerek açıklayınız.
  • Cevap: 
Bu sorunun cevabı öğrencinin yorumuna bırakılmıştır. Muhtemel cevaplardan biri şöyle olabilir: Tanrı, kendisinden daha yetkini düşünülemeyen veya tasarlanamayan varlıktır. Bu varlığın duyularla algılanabilir olması yetkinlik ve tasarlanamaz olmasıyla bağdaşmayacaktır. Tanrı akılda yalnızca bir kavram değil varlığı akılla kavranmaya uygun gerçek bir varlıktır.

11. Sınıf Felsefe Meb Yayınları Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 37 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.