“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 23 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 23

İlk Çağ'ın sistemli felsefe yapan ilk düşünürü olan Platon (Görsel 1.10), asıl varlığın maddi olmayan ve duyularla algılanamayan idealar olduğunu savunarak idealizmin öncülüğünü yapmıştır. Platon, tüm felsefi sistemini idealizm üzerine kurmuştur. Bunun yanı sıra maddi olmayan ideaların duyularla değil ancak akılla kavranabileceğini savunduğundan bilgide rasyonalizmin (akılcılık) ilk temsilcisi kabul edilmiştir. Varlık ve bilginin yanı sıra ahlak, siyaset, sanat gibi konulardaki felsefi görüşleri ile felsefe tarihinde önemli bir yere sahip olmuştur. Varlıklar, duyusal varlıklar ve idealar olmak üzere ikiye ayrılır. Duyusal varlıklar, insanın içinde yaşadığı duyular dünyasında bulunur. Duyularla algılanan bu varlıklar; değişime, oluş ve yok oluşa tabidir; çoktur ve maddi özelliklere sahiptir. Maddi bir yapıya sahip olmayan idealar ise idealar dünyasında bulunur. Değişmez, akılsal, mükemmel, bir, nesnel, zaman ve mekân dışı ve ezelî-ebedî olan idealar asıl gerçekliktir (Şekil 1.1). Duyular dünyasındaki varlıklar, ideaların bir kopyası ve gölgesi olduğu için gerçekliğe sahip değildir. Platon, "idealar teorisi" adı verilen bu görüşüyle idealizm anlayışını savunmaktadır. Duyularla algılanan maddi varlıklar, ideaların birer kopyasıdır. Bu varlıklar, sürekli bir değişim hâlinde olduğundan bunların bilgisine ulaşılamaz. Bu varlıklarla ilgili olarak “doksa” denilen ve kesinliği olmayan sanılara ulaşılabilir. Gerçek olan idealardır ve onların bilgisi kesinlik değeri taşır. “Episteme” adı verilen bu bilgiler akılda doğuştan vardır. Bu görüşüyle Platon rasyonalizmin öncülüğünü yapmaktadır. Bilgi ile ahlak arasında yakın ilişki olduğundan erdem bilgidir. Erdem tüm eylemlerin temel amacı olmalıdır. Eylemin iyi ya da kötü olduğunu ayırt etmenin yolu, eylemle amaçlanan şeyin erdem olup olmadığına bakmaktan geçer. İnsan yaşamının amacı mutluluktur. Mutluluk da ancak bilgi ile mümkündür. Bu bilgi iyi idea- sının bilgisidir. İyi ideasının bilgisine sahip olan kişi, aynı zamanda iyi olanı yapacaktır. Böylece Platon'un ahlak anlayışının idea- ya dayandığı görülür. İnsanların tüm ihtiyaçlarını tek başlarına karşılayamaması ve birbirine gereksinimleri olması sonucunda devlet ortaya çıkmıştır. Platon'un tasarladığı devlette filozof olan yönetici, bilgece bir yönetimle ideal devletin gerçekleşmesini sağlar. Bu ideal devlet, insan organizmasına benzer. İnsandaki akla karşılık devlette yönetici, kalbe karşılık asker, ayaklara karşılık işçi sınıfı vardır. Her sınıf, görevini yerine getirdiği sürece mükemmel bir toplum ortaya çıkar. Asıl gerçeklik idealardır, duyular dünyasındaki varlıklar ise idea- ların taklidi ve kopyalarıdır. Sanatçı, sanat eserini ortaya koyarken içinde bulunduğu duyular dünyasındaki varlıkları taklit ettiğinden sanat, taklidin taklididir. Bu nedenle gerçeği vermesi bakımından sanatın değeri yoktur. Sanat ancak duyusal varlıkları değil ideaları taklit ettiği ölçüde gerçekliğe yaklaşır ve değerli olur.
  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 23 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.