“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 158 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 158

Varlık ve Bilgi Problemi: Fenomenoloji 20. yüzyılın en önemli felsefi akımlarından biri olan fenomenoloji, Edmund Husserl (Görsel 5.2) tarafından geliştirilen bir bilgi kuramıdır. Fenomenoloji, duyularla algılanan varlıkların yani fenomenlerin duyusal alanın dışında bir öze sahip olduğu ve bu özün insan bilinci tarafından kavranabileceği iddiasındadır. Fenomenolojinin amacı, asıl gerçeklik olan fenomenlerin özünü kavramaktır. E. Husserl, bu amaçla feno- menolojik yöntem adı verilen bir yöntem geliştirmiştir. Bu yöntem sayesinde felsefeyi tüm bilimlere temel olabilecek kesin bir bilim hâline getirmeye çalışmıştır. E. Husserl'e göre dünyayı göründüğü şekliyle anlamak, felsefi faaliyetin önemli bir parçasıdır. Görünüşler yani fenomenler, kendilerini gözlemleyen öznenin bilincine bağlıdır. Bu nedenle felsefe, öznenin bakış açısını yansıtan bilinç içeriklerine yönelmelidir. E. Husserl'e göre rastlantısal öğeler, ön yargılar, inançlar gibi etkenler; nesnelerin oldukları şekliyle kavranmasına engel olur. Ona göre nesneleri olduğu şekliyle kavrayabilmek için nesnel dünya ile ilgili herhangi bir bakış açısından veya görüşten uzak durulması gerekir. E. Husserl, bu tutuma "paranteze alma" (epokhe-askıya alma) adını verir. Paranteze almanın üç türü olduğunu belirtir. Bunlar: 1. Tarihle ilgili paranteze alma: Günlük yaşam, toplumsal çevre, bilim, din vb. yollar ile edinilen bütün bilgilerin bir kenara bırakılarak ön yargılardan uzak durulmasıyla gerçekleşir. 2. Varoluşla ilgili paranteze alma: İncelenen nesnelerin gerçekte var olup olmadığı hakkındaki sorgulamaların bir kenara bırakılmasıyla gerçekleşir. 3. İdelerle (özler) ilgili paranteze alma: Zaman ve mekân ile ilgili bilgilerin bir kenara bırakılarak nesnelerin renk, şekil, koku gibi özelliklerinden arındırılmasıyla gerçekleşir. Bu paranteze almalar sonunda nesnelerin aslı olan ve hiç değişmeyen "öz"ü elde kalır. E. Husserl'e göre öz, fenomenin saf bilinçle dolaysız olarak kavranan içeriğidir.
  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 158 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.