“11. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Sayfa 126 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 126

İnançla ilgili ortaya çıkan bazı felsefi yaklaşımlar maddenin ve dünyanın mutlaklaştırılmasının bir sonucudur. Bu yaklaşımlar hakikati yalnızca dünyaya ve maddi olgulara indirgedikleri için Tanrı’nın varlığını ve ahireti reddeder. İslam ise Müslümanlara hem dünyayı hem de ahireti anlamlandıran ilahi bir rehberlik sunar. Dünyayı ve maddeyi önemser ancak bunları varlık kategorisinde mutlak bir konuma yerleştirmez. Hayat yalnızca dünya ile sınırlı olmadığı gibi varlık âlemi de insanın duyuları ve aklıyla algılayabildiği gerçeklerden ibaret değildir. Duyularla idrak edilemeyen yüce yaratıcıya ve ahiret gününe yönelik inanç, gayba iman etmek anlamına gelir. İslam'a göre ölüm insan varlığının son bulması değil yeni ve farklı bir hayatın başlangıcıdır.38 Kur’an-ı Kerim’de dünya hayatı imtihan, dünya ise geçici bir mekân olarak tanımlanır. Asıl ve ebedî yurdun ahiret olduğu hatırlatılır. Bu gerçeği inkâr edenler hakkında Kur’an-ı Kerim’de şöyle bildirilir: “Sizi boşuna yarattığımızı ve bize tekrar döndürülmeyeceği- nizi mi sandınız? Gerçek egemeniiğin sahibi oian Âliah yüceler yücesidir. O’ndan başka tanrı yoktur. O, şerefli arşın sahibidir.”39

Kur’an-ı Kerim’de insanların amellerinden hesaba çekileceği ve ahiret hayatının buna göre şekilleneceği de vurgulanır.40 Hz. Peygamber’in ahiretle ilgili yaptığı uyarıları hafife alanlar hakkında şöyle buyrulur: “Bu elçinin kavminden olup da inkâra sapan, ahirete ulaşmayı yalan sayan, dünya hayatında kendilerine refah verdiğimiz hatırlı kişiler halka şöyle dediler: ... O size, ölüp de toprak ve kemik yığını hâline gelmişken tekrar hayat alanına çıkarılacağınızı mı söylüyor? Bu size söylenenler gerçek olmaktan çok çok uzak! Gerçek olan sadece şu yaşadığımız dünya hayatıdır. Ölür ve yaşarız. Bir daha da diriltilecek değiliz. O, Allah hakkında sadece yalanlar düzüp koşan bir adamdır. Biz ona inanmıyoruz. O peygamber şöyle dedi: 'Rabbim! Bunların beni yalancılıkla suçlamalarına karşı bana yardım et!’”

Varlığı yalnızca maddi dünya ile sınırlayan felsefi yaklaşımlar, insanın ahlak ve sorumluluk duygusunun zayıflamasına ve geçici hazları temel alan bir hayat tarzını benimsemesine yol açar. Bu anlayış zamanla bireysel ahlakın bozulmasına ve toplumsal değerlerin çökmesine zemin hazırlar. Bu nedenle dünyanın geçiciliği karşısında ahiretin kalıcı ve ebedî yurt olduğu daima hatırda tutulmalıdır42 (Görsel 4.5).

  • Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Meb Yayınları Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 126 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.