“10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Sayfa 54 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 54

Etkinlik-5

Adı: Keşfet ve SonuçlandırAmaç: Allah’ın (cc) varlığına dair delilleri keşfedebilme

Yönerge

  • Verilen ayeti okuyunuz.“Sizin yaratılışınızda ve Allah’ın (yeryüzüne) yaydığı her bir canlıda da kesin olarak inanan bir toplum için elbette nice deliller vardır.” (Casiye suresi 4. ayet)
  • Karekoddan yararlanarak “Kalp” isimli videoyu izleyiniz.
  • Videoda dikkatinizi çeken bilgileri not alınız.
  • Not aldığınız bilgilerden yararlanarak videoda anlatılanlarla verilen ayet arasındaki ilişkiyi açıklayınız.
  • Cevap: Kalp, kan pompalayarak hücrelere oksijen ve besin taşınmasını sağlar. Kalbin düzenli ve uyumlu çalışması, ayette insanın ve diğer canlıların yaratılışında bulunduğu belirtilen delillere örnektir.

Değerlendirme

Soru: Edindiğiniz bilgilerden hareketle Allah’ın (cc) varlığına dair deliller neler olabilir? Açıklayınız.

  • Cevap: Organların uyum içinde çalışması ve canlıların ihtiyaçlarına uygun özelliklere sahip olması Allah’ın varlığına dair delillerdendir. Bu düzen, Allah’ın bilgi ve kudretine işaret eder.

2.1.3. Ontolojik Delil

Ontoloji kavramı “varlık bilimi” anlamına gelmektedir.20 Ontolojik delil, Allah’ın (cc) varlığını, insanın zihninde oluşan ekmel (mükemmel) varlık düşüncesinden hareketle ispatlamaya çalışan delil çeşididir. Gözlem ve deneyden bağımsız olarak zihinsel bir faaliyetin ürünü21 olan bu delile göre insanın zihninde ekmel varlık düşüncesi mevcuttur. Her şeyi yaratan kusursuz varlık düşüncesi, insanın kendi ürettiği bir şey değildir. Bu düşüncenin bir başka kaynağı olmalıdır (Görsel 2.7). İşte, bu kaynak Allah’tır (cc) ve insanın zihnine bu düşünceyi yerleştiren O’dur.22 Kur’an-ı Kerim’deki “Kesin olarak inananlara, yeryüzünde ve kendi içinizde Allah’ın varlığına nice deliller vardır; görmez misiniz?”23 ayeti ontolojik delil içerisinde değerlendirilebilir.

Sıra Sizde

Ben düşünen bir şeyim, yani şüphe eden, tasdik eden (...) seven, sevmiyen, (...) ve duyan bir şey. (...) Eğer her şeyden tamamiyle müstakil olsam, ve bizzat kendimin yaratanı bulunsaydım, muhakkaktır ki hiçbir şeyden şüphe etmeyecektim, artık hiçbir arzum olmıyacaktı, ve nihayet, hiçbir olgunluktan mahrum kalmayacaktım; (...) böylece Tanrı olacaktım. (...) Dünyaya gelişimin sebebi ve varlığımın yaratanı kendim olsaydım, hiç değilse, edinilmesi kolay şeylerden, meselâ tabiatımın mahrum olduğu birçok bilgilerden, kendimi mahrum etmezdim (...) Her ne kadar ben bir cevher olduğum için cevher fikri bende bulunsa da, bununla beraber sonlu bir varlık olduğum için, sonsuz bir cevher fikri, gerçekten sonsuz olan bir cevher tarafından bana konmuş olmadıkça bende bulunamaz. Sonsuzu, yani Tanrıyı gerçek bir fikirle idrak ediyoruz; ve denebilir ki bu fikir bizde kendi fikrimizden daha öncedir (...) Hangi faraziye yapılırsa yapılsın, bir Tanrı fikrinin bize bizden gelmesi imkânsızdır.

Soru: Verilen metni ontolojik delil açısından yorumlayınız.

  • Cevap: Metne göre sınırlı ve kusurlu olan insan, zihnindeki sonsuz ve mükemmel varlık düşüncesini kendisi oluşturamaz. Bu düşüncenin kaynağının Allah olduğu savunularak ontolojik delille O’nun varlığına ulaşılır.

10. Sınıf Meb Yayınları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Sayfa 54 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.