10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 93

“10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Sayfa 93 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 93

İslam ahlakının amacı akıl, kalp ve nefsi eğiterek kâmil insan yetiştirmektir. İslam, insanın ahlaki olgunluğa erişmesine engel olacak davranışlar karşısında yer almıştır. İslam ahlakının gayesini Hz. Peygamber “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.” şeklinde açıklamıştır.10 Hz. Aişe’ye Hz. Muhammed’in (sav) ahlakı sorulunca “Kur’an okumuyor musunuz? O’nun ahlakı Kur’an’dır.” diye cevap vermiştir.

Kur’an, evrensel bir ahlak anlayışı ortaya koyar. İslam ahlakına göre davranışlar sözlerden daha etkilidir. Davranışlar, ahlakın yayılmasında büyük bir role sahiptir. Ahlak, gerçekte toplumdan topluma farklılıklar gösterse de idealde evrenseldir. Ahlakın evrensel boyutu değişmezken yerel boyutu değişime açıktır. Örneğin İslam ahlakının temel bir değeri olan “anne-babaya karşı saygılı” olma ilkesi değişmez. Ama bu saygının günlük hayata nasıl yansıtılacağı hususu dönemden döneme ve yöreden yöreye değişebilir.

İslam ahlakı, insanı varlık bütünlüğü içinde ele alır ve başta Yüce Allah olmak üzere insanın tüm varlıklarla ilişkilerini düzenler. İslam’da ahlaki vazifeler bireysel ve toplumsal ilişkilerde mutluluk ve huzurun altyapısını oluşturur. İslam ahlakı, “Neyi yapmalıyız?” sorusunun cevabını araştırır. İyi ve kötü hakkında bilgi verir. Uymak zorunda olduğumuz kuralları ve sorumlulukları tanıtır. Böylece ahlaki olarak mükemmel bir insan meydana getirmeyi gaye edinir.

İSLAM AHLAKININ KAYNAKLARI

İslam ahlakı en kısa ve en doğru yoldan Kur’an’dan öğrenilir. Kur’an, insanın ahlaki tercihlerinde yanlış yapmasını önleyip onu güzel ahlaklı ve erdemli birey hâline getirmek için çeşitli ilkeler koyarak İslam ahlakına kaynaklık eder.14 İnsan, hem ruh hem de bedenden oluştuğu için ahlaki olarak çift kutuplu bir varlıktır. İnsanın özünde melekleri kendisine secde ettirebilecek kadar üstün bir yön olduğu gibi onu ahlaki açıdan bayağılaştıracak bir yön de bulunmaktadır. İnsandaki bu çift boyutluluk Kur’an’da şu şekilde ifade edilmiştir: “Ant olsun ki nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir. Onu kötülüklere gömüp kirleten kimse de ziyana uğramıştır.”15 İyiliğe yönelip yeteneklerini bu yönde geliştiren insan güzel ahlaklı, kötülüğü seçip tercihlerini bu yönde kullanan kişi de kötü ahlaklı olur.

Kur’an-ı Kerim eksiksiz bir ahlak sistemi oluşturacak zenginlikte teorik prensipler ve pratik kurallar getirmiştir.16 Kur’an’da ahlakla ilgili olarak sadece ilkeler ve kurallar yer almaz. Bunun ötesinde toplumsal hayatın ve kurumların işleyişine bağlı olarak ortaya çıkabilecek ahlaki sorunlara işaret eden kıssa ve örnekler de bulunur. Özellikle bireysel ve toplumsal ahlakın şekillendirilmesi açısından kıssa ve örneklerin tayin edici bir rolü vardır.17 Kur’an’da pek çok ayette geçen “amel” terimi ahlaki davranışları içine almaktadır. İyi ahlaki özellikler olan ihsan, birr, hasene gibi erdemler ile kötü ahlaki özellikler olan günah, heva, zulüm gibi erdemsizlikleri açıklayan kavramlar ayetlerde konu edilir.

Düşünün-Paylaşın

Soru: İnsanların ilk peygamberlerden beri duyageldikleri sözlerden biri “Utanmazsan dilediğini yap!” sözüdür.” (Buhari, Edeb 78; Ebu Davud, Edeb, 7.) Verilen hadisi İslam’ın ortaya koyduğu evrensel ahlak ilkeleri bağlamında yorumlayarak düşüncelerinizi arkadaşlarınızla paylaşınız.

• Cevap: Bu hadis, utanma duygusunun ahlaki davranışların temeli olduğunu vurgular. İslam, kişinin utanma duygusunu kaybettiğinde sınırları aşabileceğini ve kötü davranışlar sergileyebileceğini belirtir. Utanç, bireyi kötülükten alıkoyan bir iç denetim mekanizmasıdır ve ahlakın evrensel ilkelerinden biri olarak kabul edilir.

10. Sınıf Meb Yayınları Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 93 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.